..ότι δίνεις αυτό θα πάρεις..νόμος.

Με συγχωρείτε, αλλά είναι η πιο ηλίθια ατάκα που διάβασα ποτέ η είναι η πιο αληθινή; ..Ας το αναλύσουμε λίγο.

Οι άνθρωποι είναι αυτό που σκέφτονται, άλλοι ξέρουν πως να πάρουν αυτό που αγαπούν, και άλλοι έχουν τον δικό τους τρόπο.

Οι μεν που "ξέρουν" να πάρουν αυτό που θέλουν, πάντα κυνηγούν να αποκτήσουν αυτό που θεωρούν δικό τους, διότι το βλέπουν ως θήραμα, αλλά αυτή η συνήθεια, επιφέρει το κυνήγι γενικώς στα πάντα γύρω τους, και πάντα έχουν άσχημο τέλος τα θηράματα του.

Το να ψάχνεις όμως έναν άνθρωπο που αγαπάς, μπορεί να σημαίνει επίσης ότι δεν είσαι κυνηγός, αλλά αληθινός σε αυτό που νιώθεις, άρα και η διαφορά με τον κυνηγό είναι και η μέγιστη.

Αλλά και μια τρίτη ομάδα, αυτή των εγωϊστών, ανήκει στην κατώτερη τάξη των ανθρώπων, που όλα γύρω τους τα βλέπουν με την κτητικότητα του Εγώ τους!

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΤΩΝ;

Έχουμε σκέψη δική μας; η είμαστε απλά ένας υπολογιστής που αντιγράφουμε τον Νου;

Όλα όσα ζούμε ανήκουν στα δύο αντίθετα, όπως η αρχική φύση του Θεού ήταν τα δύο αντίθετα, ο Ον και ο μη Ον.

Ο Ον είπε θα δημιουργήσει, και ο μη Ον θα απορροφήσει.

Στον δικό μας σύμπαν τα δύο αντίθετα ζουν μαζί, άρα το ένα δημιουργεί, και το άλλο απορροφά.

Για να υπάρξει ζωή, πρέπει να είναι όμοιο με την ζωή.
Για να υπάρξει η ανυπαρξία, πρέπει να υπάρχει ο θάνατος.
Την ζωή όμως την κατανοεί μόνον ένας Νους!!
Άρα Νους είναι η ζωή!!
Και αυτός που δεν έχει Νου είναι ο θάνατος!!

Ελευθερία από την εξάρτηση

Η πραγματική ελευθερία είναι ελευθερία από την εξάρτηση.

Για να γίνει μια ριζική αλλαγή στο σημερινό πολιτισμό και στην κοινωνική δομή χρειάζεται καινούρια συνείδηση και μια εντελώς νέα ηθική. Κι αυτό είναι κάτι ολοφάνερο, φαίνεται ότι και οι αριστεροί και οι δεξιοί και οι ριζοσπάστες,το αγνοούν. Όλα τα δόγματα, όλες οι φόρμουλες, όλες οι ιδεολογίες, είναι μέρος της παλιάς συνείδησης. Είναι κατασκευάσματα της σκέψης που η δραστηριότητά της είναι ο τεμαχισμός-αριστερά, δεξιά, κέντρο.

Αυτή η δραστηριότητα οδηγεί αναπόφευκτα στην αιματοχυσία της δεξιάς ή της αριστεράς ή στον ολοκληρωτισμό. Αυτό είναι κάτι που συμβαίνει ολόγυρά μας. Βλέπει κανείς την αναγκαιότητα της κοινωνικής, οικονομικής και ηθικής αλλαγής, αλλά ανταποκρίνεται μέσα από την παλιά συνείδηση, όπου ο κύριος παράγοντας είναι η σκέψη.

Το χάος, η σύγχυση και η δυστυχία όπου έχουν πέσει οι άνθρωποι, είναι πράγματα που βρίσκονται μέσα στα όρια της παλιάς συνείδησης και χωρίς βαθιά αλλαγή αυτής της συνείδησης, κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα-πολιτική, οικονομική ή θρησκευτική-θα μας οδηγήσει στην αλληλοκαταστροφή και στην ερήμωση της γης. Αυτό είναι ολοφάνερο σε κάθε σώφρονα άνθρωπο.

H σοκολάτα μειώνει τον κίνδυνο για καρδιακές παθήσεις και εγκεφαλικό

Περισσότερες καλές ειδήσεις για τους λάτρεις της σοκολάτας – η κατανάλωση μέχρι 100 γραμμάρια σοκολάτας την ημέρα έχει συνδεθεί με μειωμένο κίνδυνο καρδιακής νόσου και εγκεφαλικού επεισοδίου.

Η έρευνα με επικεφαλής το Πανεπιστήμιο του Aberdeen έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχει απόδειξη ότι ο περιορισμός στη σοκολάτα μειώνει τον κίνδυνο καρδιαγγειακής νόσου.

Η μελέτη διαπίστωσε ότι, σε σύγκριση με άτομα που δεν έτρωγαν σοκολάτα, εκείνα με υψηλότερη πρόσληψη είχαν 11% χαμηλότερο κίνδυνο καρδιαγγειακής νόσου και 25% μείωση του κινδύνου που σχετίζεται με θάνατο. Επίσης, συνδέεται με 9% χαμηλότερο κίνδυνο νοσηλείας ή θανάτου, ως αποτέλεσμα στεφανιαίας νόσου, ενώ παρομοίως συνδέεται με 23% μείωση του κινδύνου εγκεφαλικού επεισοδίου, ακόμη και αφού ληφθούν υπόψη και άλλοι παράγοντες.

ΟΥΤΕ ΜΕ ΧΙΤΛΕΡ ΚΑΙ ΣΤΑΛΙΝ

Δεν υπάρχει μεγαλύτερη απάτη. Κρατική απάτη. Λέω για τις συντάξεις, αυτό το... κοινωνικό αγαθό που «προσφέρει» το κράτος. Μιλάμε για τον απόλυτο φασισμό. Να σε υποχρεώνει να είσαι ασφαλισμένος, δηλαδή να σου παίρνουν λεφτά μέσα από την τσέπη, δήθεν για να σου τα αποδώσουν μετά από δεκαετίες κι όταν έρθει η στιγμή της συνταξιοδότησής σου, το κράτος να μην έχει πεντάρα. Αίσχος. Των αισχών το αίσχος.

Ο Χίτλερ και ο Στάλιν είναι του κατηχητικού. Με το ζόρι να... ασφαλιστείς, να συνταξιοδοτηθείς. Να σου στερεί την προσωπική ελευθερία να μη θέλεις σύνταξη ούτε ιατροφαρμακευτική περίθλαλψη από ένα εντελώς αναξιόπιστο και ληστρικό κράτος.

Το ένστικτο είναι ο καλύτερος «ανιχνευτής ψεύδους»

Έχετε αισθανθεί ποτέ ότι κάποιος δεν σας λέει την αλήθεια αλλά δεν μπορείτε να «στηρίξετε» αυτή την αίσθηση με λογικά επιχειρήματα; Αντί να απορρίψετε την ιδέα σας ως παράλογη, ίσως θα ήταν καλύτερο να την εμπιστευθείτε. Μελέτη που έγινε στις Ηνωμένες Πολιτείες διαπίστωσε πως τελικά το ένστικτό μας είναι πολύ καλύτερο στο να αναγνωρίσει πότε κάποιος μας λέει ψέματα από ό,τι η συνειδητή σκέψη και η λογική μας. Υποσυνείδητα, λένε οι επιστήμονες, οι άνθρωποι είναι τελικά εξαιρετικοί «ανιχνευτές ψεύδους».

Τυχαίες επιδόσεις σε συνειδητό επίπεδο
Δεκάδες μελέτες έχουν δείξει ως τώρα ότι οι άνθρωποι δεν είναι και τόσο καλοί στο να εντοπίσουν έναν ψεύτη – αντιθέτως, κατορθώνουν συνήθως να αναγνωρίσουν πότε κάποιος λέει ψέματα σε επίπεδα τα οποία μπορούν να αποδοθούν απλώς στην τύχη. «Αν σας δώσω δέκα βίντεο στα οποία πέντε άτομα λένε ψέματα και πέντε όπου λένε την αλήθεια μπορώ να προβλέψω ότι τόσο εσείς όσο και οποιοσδήποτε άλλος άνθρωπος θα έχει σωστές επιδόσεις κατά περίπου 50%» δήλωσε μιλώντας στον δικτυακό τόπο επιστημονικών ειδήσεων LiveScience η Λεάνε τεν Μπρίνκε, κοινωνική ψυχολόγος στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Μπέρκλεϊ και εκ των συγγραφέων της νέας μελέτης που δημοσιεύθηκε στην επιθεώρηση «Psychological Science». «Αυτό σημαίνει ακρίβεια τόση όση το να παίξει κανείς “κορόνα-γράμματα”».

Αν αυτή ήταν η τελευταία σου νύχτα πώς θα ήθελες να την περάσεις;

Κι αν αυτή ήταν η τελευταία σου νύχτα πώς θα ήθελες να την περάσεις; Είναι μια σκέψη που γυρνά συχνά μες στο μυαλό μου. Πόσες αλήθειες θα ήθελες να αποκαλύψεις, πόσες ψυχές να λυτρώσεις από τα γιατί, πόσα μάγουλα να χαϊδέψεις και να τους χαμογελάσεις, πόσες συγγνώμες που δεν βρήκες δύναμη να πεις…

Στην ζωή ο άνθρωπος έχει επιτρέψει στον χρόνο να τον βάζει σε τάξη, να του υποδεικνύει τις προτεραιότητες. Τα χέρια του έχουν μεταμορφωθεί σε δείκτες κι ο μηχανισμός του ο ανθρώπινος εγκέφαλος. Κινείσαι ρυθμικά χωρίς να ξεχωρίζεις από τον διπλανό σου. Τακτοποιημένα χωρίς την ομορφιά της προσωπικής παρέμβασης. Τικ τακ, τικ τακ όλα σαρωμένα και με ανεξίτηλο μελάνι, απόκλιση καμιά!

Μπα μάλλον δεν είναι αυτή η τελευταία μου νύχτα ψελλίζεις και ξαναχάνεσαι σε άσκοπες καταστάσεις. Τα μάτια σου κλείνουν και συνεχίζεις να σπαταλάς τις στιγμές σου πίσω από μια οθόνη, πίσω από αναφορές δουλειάς, προγράμματα, δουλειές σπιτιού πάντα οι ίδιες δικαιολογίες! Χαμηλώνεις τα μάτια, με ποιους ανθρώπους θα ήθελες οπωσδήποτε να περάσεις την τελευταία σου νύχτα, άραγε έχεις το θάρρος να τους το ζητήσεις;

Philipp Legrain: Ο Τσίπρας δεν πρέπει να υποχωρήσει!

Κεραυνοί από τον αρθρογράφο του Foreign Policy και πρώην οικονομικό αναλυτή του Μπαρόζο. Η ευρωζώνη δεν νοιάζεται για την ευημερία του μέσου Ελληνα. Η Μέρκελ και οι άλλοι πολιτικοί απλά λένε ψέματα και θέλουν να βγάλει άλλος το φίδι από την τρύπα. 

Τα δεσμά του Ελληνικού Χρέους, και ο Τσίπρας δεσμοτής που τα σπάει, σε εξώφυλλο του περιοδικού The Week

Έως το 2014, ο Philipp Legrain διετέλεσε σύμβουλος και επικεφαλής της ομάδας αναλύσεων του Γραφείου Πολιτικών συμβούλων της Κομισιόν. Με νέο του άρθρο, ζητά ξεκάθαρα από την ελληνική κυβέρνηση να μην προσυπογράψει την προτεινόμενη από τους δανειστές συμφωνία, ισχυριζόμενος ότι η λιτότητα και το χρέος καταστρέφουν τη χώρα χωρίς λόγο, παρά μόνο για την πολιτική επιβίωση των ιθυνόντων του προγράμματος που εφαρμόζεται από το 2010. Ακολουθεί το κείμενο:

Μεταρρυθμίσεις: η Ελλάδα τις χρειάζεται απεγνωσμένα, σε αυτές όμως η νέα κυβέρνηση της χώρας παρουσιάζεται απελπιστικά ελλιπής. Ήρθε λοιπόν η ώρα ο Αλέξης Τσίπρας να κάνει αυτό που είναι καλύτερο για τη χώρα του, δηλ. να αποδεχτεί τις απαιτήσεις των πιστωτών για μεταρρυθμίσεις κι όλα αυτά σε αντάλλαγμα με τα χρήματα που τόσο πολύ η Ελλάδα χρειάζεται. Έτσι περιγράφεται ως επί το πλείστον η ελληνική κατάσταση. Όμως η περιγραφή αυτή είναι τελείως παραπλανητική. 

18 IOYN: Ο Τζίμι Χέντριξ καίει επί σκηνής την κιθάρα του!

O Τζίμι Χέντριξ (27 Νοεμβρίου 1942 – 18 Σεπτεμβρίου 1970) ήταν κιθαρίστας, τραγουδιστής και συνθέτης. Θεωρείται από πολλούς ως ο κορυφαίος κιθαρίστας στην ιστορία της ροκ μουσικής.

Ξεκίνησε το 1961 να παίζει διάφορους ρυθμούς μπλουζ της εποχής. Το 1966, μετέβη στο Λονδίνο όπου και δημιούργησε ως Τζίμι Χέντριξ, μαζί με τους Μιτς Μίτσελ στα τύμπανα και τον Νόελ Ρέντινγκ στο μπάσο, το φημισμένο συγκρότημά του, The Jimi Hendrix Experience, που γνώρισε τεράστια επιτυχία ξεκινώντας τις μεγάλες του εμφανίσεις από τη Γαλλία συνεχίζοντας σε άλλες πόλεις της Ευρώπης, με μεγάλες επιτυχίες τα τραγούδια "Hey, Joe'", "Purple Haze" και "The Wind Cries Mary'". Το 1968, το συγκρότημα διαλύθηκε και τον αμέσως επόμενο χρόνο, ο Χέντριξ συνέχισε με το συγκρότημα Band of Gypsys. Μια από τις πιο γνωστές του εμφανίσεις ήταν αυτή στο φεστιβάλ του Γούντστοκ στις 18 Αυγούστου του 1969,όπου, μεταξύ άλλων, παρουσίασε μια διασκευή του Εθνικού ύμνου των Ηνωμένων Πολιτειών.
Ο Τζίμι Χέντριξ χρησιμοποιώντας στο μέγιστο δυνατό τους ηλεκτρικούς ενισχυτές καθώς και τις δυνατότητες της μουσικής μίξης άνοιξε νέους ορίζοντες στο είδος αυτό της μουσικής με συνέπεια και να καθιερωθεί πολύ γρήγορα.

Η αληθινή μονομαχία μεταξύ ενός Υπουργού και ενός Βουλευτή!

Ένας από τους πιο διαδεδομένους τρόπους επίλυσης των προσωπικών διαφορών μεταξύ δύο ανδρών, ήταν για χιλιάδες χρόνια η μονομαχία. Μια πρακτική η οποία κάποτε ήταν σχεδόν επιβεβλημένη όταν θιγόταν η τιμή και η υπόληψη κάποιου. Το τελευταίο θύμα στην Ελλάδα αυτού του "ξένου" στις ημέρες μας εθίμου, καταγράφηκε πριν από 111 χρόνια και αποκτά ιδιαίτερη ιστορική αξία από το γεγονός πως οι δύο μονομάχοι ήταν ένας Υπουργός και ένας Βουλευτής.

Του Θάνου Κοφινά

Ο Σπυρίδων Στάης, ήταν ένα σημαίνων πολιτικό πρόσωπο της Ελλάδας στις αρχές του 20ου αιώνα. Γεννήθηκε στα Κύθηρα το 1859 και μέχρι το 1892 που εισήλθε στην πολιτική, εργαζόταν ως καθηγητής μαθηματικών σε δημόσια γυμνάσια. Εκλέχθηκε για πρώτη φορά βουλευτής Κυθήρων με το κόμμα του Χαριλάου Τρικούπη, ενώ υπήρξε και εκ των συνιδρυτών του Λαϊκού κόμματος μαζί με τον Δημήτριο Γούναρη.

Η κατάθλιψη στη δουλειά σας: Πώς θα την αντιμετωπίζετε;

Η κατάθλιψη μπορεί να έχει σοβαρές επιπτώσεις στη δουλειά μας.

Είναι σημαντικό να είμαστε σε θέση να αντιλαμβανόμαστε πότε έχουμε συμπτώματα κατάθλιψης και να λαμβάνουμε μέτρα αντιμετώπισης.

Περνούμε ένα μεγάλο μέρος της ζωής μας στη δουλειά μας. Η επαγγελματική μας απασχόληση, οι καθημερινές εμπειρίες που βιώνουμε στο χώρο εργασίας, οι επιτυχίες ή αποτυχίες μας έχουν καθοριστικό ρόλο στην προσωπική και επαγγελματική μας ζωή.

Η κατάθλιψη μπορεί να δημιουργεί προβλήματα στις ικανότητες μας να κάνουμε σωστά τη δουλειά μας. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις εργαζομένων όλων των βαθμίδων που μπορεί να είναι σωματικά παρόντες στο χώρο εργασίας τους αλλά λόγω ψυχολογικής καταπόνησης και κατάθλιψης στην ουσία δεν είναι παρόντες.

Το να είναι ένας εργαζόμενος σωματικά παρών αλλά ψυχικά απών από τη δουλειά του, αποδεικνύεται στην εποχή μας μεγάλο πρόβλημα. Επηρεάζει την αποδοτικότητα ενός οργανισμού ή μίας εταιρείας και βλάπτει τον ίδιο τον εργαζόμενο.

Μερικοί χρησιμοποιούν τον όρο "αδικαιολογήτως παρών" για να χαρακτηρίσουν την κατάσταση ενός εργαζομένου ο οποίος παρουσιάζεται στην εργασία του ενώ σωματικά ή ψυχικά η κατάσταση του δεν το επιτρέπει. Είναι πιο δύσκολο να εκτιμηθεί τόσο γενικά όσο και από τους ίδιους τους εργαζόμενους, το πρόβλημα των αδικαιολογήτως παρόντων λόγω κατάθλιψης.

Ψηλή υγρασία και καρδιακή προσβολή

Οι αλλαγές του κλίματος επηρεάζουν την καρδία και είναι δυνατόν σε ορισμένες συνθήκες να προκαλούν το θάνατο.

Η ψηλή υγρασία ακόμη και όταν υπάρχει ήπιο κλίμα, αυξάνει σημαντικά τον κίνδυνο καρδιακής προσβολής μεταξύ των ηλικιωμένων.

Σε έρευνα που έγινε στην Αθήνα (The CLIMATE study) εξετάστηκαν τα ημερήσια δελτία τυπου που εκδίδονταν από την Εθνική Μετερεολογική Υπηρεσία. Εξετάστηκε η σχέση μεταξύ θερμοκρασίας, ατμοσφαιρικής πίεσης και υγρασίας με τους θανάτους λόγω εμφράγματος μυοκαρδίου.

Για το σύνολο του πληθυσμού των Αθηνών που ήταν 2.664.776 άνθρωποι, καταγράφηκαν συνολικά για τη συγκεκριμένη χρονιά 3.126 θάνατοι λόγω καρδιακής προσβολής. Από αυτούς οι 1.953 θάνατοι συνέβηκαν σε άνδρες.

Υπήρχε σημαντική εποχιακή διακύμανση στο χρόνο που συνέβαιναν οι θάνατοι. Συνολικά το χειμώνα καταγράφηκαν περισσότεροι θάνατοι κατά περίπου 32% από ότι το καλοκαίρι.

Η διαφορά στον αριθμό των θανάτων καταγραφόταν αποκλειστικά σε άτομα άνω των 70 ετών. Στην ηλικιακή αυτή ομάδα, οι καρδιακές προσβολές ήσαν 3,5 φορές περισσότερες τον Ιούνιο και 7 φορές περισσότερες το Δεκέμβριο σε σύγκριση με το τι παρατηρήθηκε σε όλες τις άλλες ηλικιακές ομάδες.

Φροντίδα για εγκαύματα πρώτου βαθμού

Το επιφανειακό έγκαυμα πρώτου βαθμού περιορίζεται στην επιδερμίδα.

Το έγκαυμα δεύτερου βαθμού επηρεάζει μεγαλύτερο πάχος του δέρματος, δημιουργούνται φουσκάλες και προκαλεί δυνατό πόνο.

Στο έγκαυμα τρίτου βαθμού επηρεάζονται όλες οι στιβάδες του δέρματος. Το κάψιμο φτάνει έως το υποδόριο λίπος και προκαλούνται βλάβες στα νεύρα, στα αιμοφόρα αγγεία και στους μυς.   

Τα εγκαύματα πρώτου βαθμού προκαλούνται συνήθως από την ηλιακή ακτινοβολία, το ζεστό νερό, τις φλόγες, και από άλλες πηγές θερμότητας.

Τα ατυχήματα στο σπίτι και η έκθεση στον ήλιο το καλοκαίρι είναι οι συχνότερες περιστάσεις κατά τις οποίες συμβαίνουν τα εγκαύματα πρώτου βαθμού.

Στο έγκαυμα πρώτου βαθμού το δέρμα φαίνεται κόκκινο και είναι θερμό όταν το αγγίζουμε. Δεν υπάρχουν φουσκάλες. Ο ασθενής παραπονιέται για πόνο.

Υπέρ της διαγραφής μεγάλου μέρους του ελληνικού χρέους ο Χέλμουτ Σμιτ

REUTERS

Ο πρώην καγκελάριος της Γερμανίας τάσσεται κατά της πολιτικής Μέρκελ σε σχέση με το ελληνικό χρέος.

Ο πρώην καγκελάριος της τότε Δυτικής Γερμανίας Χέλμουτ Σμιτ, του οποίου το πολιτικό βεληνεκές ξεπερνάει τα σύνορα της χώρας του, παραχώρησε αποκλειστική συνέντευξη στο ΑΠΕ-ΜΠΕ στην οποία αναφέρεται στην κρίση, στις σχέσεις της Ελλάδας με την Ευρωπαϊκή Ένωση και στις προοπτικές της Ευρώπης.

Ο Χέλμουτ Σμιτ δηλώνει πεπεισμένος ότι χρειάζεται ένα επενδυτικό πρόγραμμα προς όφελος της Ελλάδος και ταυτόχρονα μια συμφωνία για τη διαγραφή ενός μεγάλου μέρους του χρέους.

ΤΙ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ ΣΤΑ ΜΙΚΡΑ ΠΑΙΔΙΑ ΕΝΟΣ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΣΤΗΝ… «ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΗ» ΓΕΡΜΑΝΙΑ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

Ειλικρινά όταν είδα αυτό το βίντεο που μου έστειλαν από την Γερμανία, έμεινα άφωνος από αηδία και συγκλονισμένος από το αίσχος ενός πολυπολιτισμικού εκπαιδευτικού ιδρύματος, που θεώρει σαν… ύψιστο διδακτικό έργο την διαστροφή ακόμα και μικρών παιδιών σε ένα σχολείο της κορυφαίας χώρας της Ευρωπαϊκής Ένωσης, της Γερμανίας.

Με μεγάλο δισταγμό αλλά και μεγάλη θλίψη αποφάσισα να το παρουσιάσω, (όχι όλο), για να καταλάβουν κάποιοι, όσο ακόμα μπορούν να αντιληφθούν, το που οδηγούμαστε με όλες αυτές τις πολυπολιτισμικές αηδίες και τις παρελάσεις υπερηφάνειας της ηλιθιότητας τους.

OΡΟΣ ΡΑΝΤΑΝ ΚΑΙ ΤΟ «ΧΩΡΙΟ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ»: Τα Μυστικά της Σέρβικης «Πεντέλης»

OΡΟΣ ΡΑΝΤΑΝ

ΚΑΙ

ΤΟ «ΧΩΡΙΟ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ» (Djavolja Varos)

Τα Μυστικά της Σέρβικης «Πεντέλης»

Γράφει η Μίλιτσα Κοσάνοβιτς (Kosanovic@mail.Com)

Η βαλκανική χερσόνησος είναι μια γεωλογικά πανάρχαια περιοχή, που βρίθει σπάνιων μνημείων της Φύσης. Πρόκειται για παράξενες τοποθεσίες, που δημιούργησε η Φύση με υπομονή και έμπνευση και οι οποίες ζώνονται από μυστήρια, θρύλους και ανεξήγητα φαινόμενα. Το όρος Ράνταν (Radan), που βρίσκεται στη νότια Σερβία, είναι ίσως η πιο παράξενη τοποθεσία στα Βαλκάνια. Πως μπορεί όμως να φτάσει κανείς εκεί;

Αν πάρετε το δρόμο από την πόλη Νις της νότιας Σερβίας προς την Πρίστινα, στο 80ο χιλιόμετρο θα συναντήσετε μια ξύλινη πινακίδα που γράφει: «Τζάβολια Βάρος (Χωριό του Διαβόλου), 9 χιλιόμετρα». Εκεί, στην πλαγιά του όρους Ράνταν, τριάντα χιλιόμετρα νοτιοανατολικά από την πόλη Κουρσούμλια βρίσκεται το φαράγγι Zuti Potok (Κίτρινο Ρέμα), που αν το ακολουθήσετε θα συναντήσετε σε υψόμετρο 660-700 μέτρων ένα παγκοσμίως πολύ σπάνιο μνημείο της Φύσης, το οποίο αποτελείται από 202 «πυραμίδες», που έχουν διαμορφωθεί από τη διάβρωση της γης. Έχουν ύψος 2 ως 15 μέτρα και πλάτος 0,5 ως 3 μέτρα και βρίσκονται σε δύο λαγκάδια: στο Τζάβολια (Του Διαβόλου) και στο Πάκλενα (Της Κολάσεως). Το κύριο χαρακτηριστικό του «Χωριού του Διαβόλου» είναι αυτές οι παράξενες κολόνες, πύργοι ή πυραμίδες που στις κορυφές έχουν κάτι σαν πέτρινα καπέλα και κεφάλια.

Eurogroup: Πρώτα συμπεράσματα, αντιδράσεις και οι κύριες δηλώσεις

H απόφαση του Eurogroup του Νοεμβρίου του 2012 είναι ακόμα σε ισχύ, όπως είναι και οι προϋποθέσεις που τη συνοδεύουν δήλωσε ο πρόεδρος του Eurogroup Γερούν Ντάισελμπλουμ από το Λουξεμβούργο.

Κατά τη διάρκεια της κοινής συνέντευξη Τύπου που παραχώρησε με τον επικεφαλής του Ευρωπαϊκού Μηχανισμού Σταθερότητας Κλάους Ρέγκλινγκ αμέσως μετά την ετήσια συνεδρίαση του Διοικητικού Συμβουλίου του ΕΜΣ, ο κ. Ντάισελμπλουμ ξεκαθάρισε ότι πρέπει πρώτα να επιτευχθεί μια συμφωνία για το τι θα υπάρχει στο πρόγραμμα και μετά να γίνει η συζήτηση για το τι θα ακολουθήσει. Ερωτηθείς σχετικά με την ελληνική πρόταση για αγορά χρέους από τον ΕΜΣ, επισήμανε ότι κάτι τέτοιο θα αποτελούσε νέο πρόγραμμα, με καινούργια χρήματα από τον ΕΜΣ και ως εκ τούτου θα συνοδευόταν από νέους όρους και προϋποθέσεις.

Από την πλευρά του ο Κλάους Ρέγκλινγκ υπογράμμισε ότι δεν έχει συζητηθεί η ελάφρυνση του ελληνικού χρέους, επαναλαμβάνοντας την πάγια θέση του ότι τα επιτόκια δανεισμού της Ελλάδας και οι ωριμάνσεις είναι ιδιαιτέρως ευνοϊκά, καθιστώντας την αποπληρωμή του ελληνικού χρέους «εύκολη». 

Αιτία θανάτου (Β) - Αριστείδης, Αισχύλος, Περικλής

4. Αριστείδης - Η πόλη φροντίζει την οικογένεια του ενάρετου πολιτικού.
Επονομάστηκε δίκαιος χάριν στον ακέραιο χαρακτήρα του. Πολιτικός αντίπαλος του Θεμιστοκλή, ήταν συντηρητικός, υπέρμαχος της αγροτικής πολιτικής και της συνεργασίας με τη Σπάρτη. Ο Αριστείδης ήταν ο ηγέτης της παράταξης των αγροτών-οπλιτών και ο Θεμιστοκλής των θητών-ναυτικών.
Αντιτάχθηκε στο ναυτικό πρόγραμμα του Θεμιστοκλή και εκείνος πρότεινε και πέτυχε τον εξοστρακισμό του το 483 π.Χ, όταν οι δημοκράτες ήταν στα πράγματατα.

Οι Αθηναίοι πείστηκαν να εξορίσουν τον αξιαγάπητο στρατηγό, επειδή πείστηκαν πως για το συμφέρον της πόλης τους όφειλαν να υποστηρίξουν το πρόγραμμα του Θεμιστοκλή. Ο Αριστείδης, με τις συντηρητικές του ιδέες εξορίζεται και μετοικεί στην Αίγινα, όπου έμεινε μόνο 3 χρόνια. Ο Θεμιστοκλής τον καλεί πίσω, και οι δυο άνδρες συνεργάζονται στη ναυμαχία της Σαλαμίνας. Το 479 π. Χ ο Αριστείδης εκλέγεται και πάλι στρατηγός και ηγείται στη μάχη των Πλαταιών.
Τα χρόνια που ακολούθησαν, ο Αριστείδης ασχολήθηκε με τα οικονομικά της Αθηναϊκής Συμμαχίας, ταξιδεύοντας συχνά στις συμμαχικές πόλεις. Από το 477 π.Χ και δεν έχουμε καμία άλλη πληροφορία γιαυτόν. Κατά μία εκδοχή πέθανε στην Αθήνα, κατα μία άλλη πέθανε ταξιδεύοντας προς τον Εύξεινο Πόντο για ζητήματα της Συμμαχίας. Πάντως, ετάφη με όλες τις τιμές στο Φάληρο, ο γιος του Λυσίμαχος έλαβε αποζημείωση από το δημόσιο και οι κόρες του προικίστηκαν από την πολιτεία, εφόσον ο ίδιος δεν είχε αφήσει δική του περιουσία. 

Αιτία θανάτου (Α) - Πυθαγόρας, Μιλτιάδης, Θεμιστοκλής

Με αφορμή έναν πίνακα που κυκλοφορεί στο διαδίκτυο, με το σχόλιο "Αιτία θανάτου, ο φθόνος και η αχαριστία των Ελλήνων", ας ρίξουμε μια ματιά στα στοιχεία που διαθέτουμε για τις περιπτώσεις που αναφέρονται. Πώς πέθαναν στ'αλήθεια οι σημαντικοί αυτοί άνδρες της αρχαιότητας;

1. Πυθαγόρας - Η αυτοκτονία ενός πανίσχυρου αριστοκράτηΟ Πυθαγόρας ο Σάμιος διέπρεψε στον Κρότωνα της Σικελίας, όπου εγκαταστάθηκε αρνούμενος να ζει υπό την τυραννία του Πολυκράτη, όχι μόνο ως επιστήμονας αλλά και ως θρησκευτικός ηγέτης ενός ιδιαίτερου συλλόγου και ως πολιτικός αναμορφωτής. Η ομάδα λειτουργούσε ως κλειστή λέσχη, στην οποία ήταν πολύ δύσκολο να γίνει κάποιος μέλος. Σύντομα η ομάδα του απέκτησε μεγάλη επιρροή στα πολιτικά πράγματα, όχι μόνη της πόλης του, αλλά και της ευρύτερης περιοχής της Κάτω Ιταλίας. Οι περισσότεροι είχαν αναλάβει σημαντικά κυβερνητικά πόστα και κυβερνούσαν με τέτοιον τρόπο "ώστε το πολίτευμα να είναι σχεδόν αριστοκρατικό" (Διογ.Λαέρτιος 8,3) γεγονός που προκάλεσε τους δημοκρατικούς, οι οποίοι άρχισαν να γίνονται εχθρικοί.
 Υποστηρικτής της αριστοκρατικής διακυβέρνησης εκείνος, καταδιώχθηκε από δημοκράτες, όπως ο Κύλων. Το κτίριο όπου στεγάζονταν οι Πυθαγόριοι πυρπολήθηκε, οι περισσότεροι σκοτώθηκαν και ο ίδιος ο Δάσκαλος κατέφυγε στο Μεγαπόντιο (σύμφωνα με την επικρατούσα εκδοχή). Η κοινότητα άνθησε και εκεί για κάποιο διάστημα, αλλά τελικά δέχθηκε επίθεση από τους πολιτικούς αντιπάλους, παρόμοια με εκείνη του Κρότωνα. Ελάχιστοι επέζησαν και διασκορπίστηκαν  σε διάφορες ελληνικές πόλεις.
Ο Πυθαγόρας συνειδητοποίησε πως δεν ήταν πια δυνατόν να ανακόψει την άνοδο των δημοκρατών, και σύμφωνα με την παράδοση, κατέφυγε στο ιερό των Μουσών όπου έμεινε χωρίς νερό και τροφή μέχρι που πέθανε, άγνωστο πότε ακριβώς.

Χαμένοι στο πλήθος

«Ο καθένας σας χωριστά είστε αλεπούδες, όλοι μαζί όμως δεν έχετε καθόλου μυαλό. Προσέχετε, βέβαια, τα λόγια του πονηρού ανθρώπου και τον τρόπο που μιλά, αλλά δεν βλέπετε τι πραγματικά γίνεται»  - (Σόλων, απ. 11, 5)
Αυτή είναι ίσως η αρχαιότερη αναφορά στην μετάλλαξη της ανθρώπινης ψυχικής κατάστασης και συμπεριφοράς του ανθρώπου που γίνεται μέλος ενός πλήθους. Τότε, η ατομική ψυχή υποτάσσεται και ενσωματώνεται στη «συλλογική ψυχή» της ομάδας.
Φυσικά, όλοι μας αποτελούμε μέλη πολλών ομάδων, όπως η οικογένεια ή το έθνος. Κατά καιρούς, όμως, σχηματίζουμε και ομάδες προσωρινής φύσης (με τη φυσική μας παρουσία ή εξ αποστάσεως), υπηρετώντας μία συγκεκριμένη ιδέα, την οποία επιχειρούμε να καθιερώσουμε κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες. Το ανησυχητικό που προκύπτει από την ρήση του Σόλωνα είναι πως, όταν συγκεντρωνόμαστε ως ομάδα, η οξύνοιά μας περιορίζεται ή και εκμηδενίζεται, ακόμα και αν στην ιδιωτική μας ζωή είμαστε ιδιαιτέρως ευφυείς.
Το 1895, ο Gustave Le Bon δημοσίευσε το έργο «Το πλήθος», στο οποίο εξετάζει την αλλαγή στη συμπεριφορά των ανθρώπων όταν ενεργούν ως πλήθος.
Το βιβλίο αυτό έδωσε την πρώτη ύλη για τη θεμελίωση της «ομαδικής ψυχολογίας» και της «δυναμικής της ομάδας» από τους W. Bion και E. Jones, ενέπνευσε τον ανιψιό του Freud, Edward Bernays, να αναλύσει τη χρήση της προπαγάνδας στη χειραγώγηση του συλλογικού νου από τα ΜΜΕ και τη διαφήμιση, και δυστυχώς χρησιμοποιήθηκε ως πολύ αποτελεσματικό εργαλείο από τον Χίτλερ και τον Μουσολίνι, οι οποίοι απέδειξαν πως ο Le Bon ήξερε πολύ καλά τι έλεγε.

Πού ήθελε ο Πλάτων να ιδρύσει την «Πολιτεία» του;

Κανένα πλατωνικό έργο δεν έχει συζητηθεί περισσότερο από την «Πολιτεία». Πρόκειται για έναν διάλογο περίτεχνο και σύνθετο, στον οποίο ο Σωκράτης περιγράφει μία ιδανική πόλη ή, πιο σωστά, ένα ιδανικό πολίτευμα. Ωστόσο, δεν πρόκειται για οικονομικοπολιτική πρόταση, όπως ξεκαθαρίζεται από την αρχή κιόλας του διαλόγου, αλλά για μία συζήτηση με θέμα την ύψιστη αρετή· τη δικαιοσύνη.
Οι πρωταγωνιστές του έργου προσπαθούν να ορίσουν τη δικαιοσύνη ως αρετή της ψυχής και να διαπιστώσουν αν συμφέρει να έχει κάποιος αυτή την αρετή ή αν ο δίκαιος άνθρωπος είναι καταδικασμένος να είναι δυστυχής. Ακούγονται διάφορες θεωρίες περί δικαίου, οι οποίες ήταν δημοφιλείς τότε, και κάποια στιγμή, η παρέα ζητά από τον Σωκράτη να διερευνήσουν το θέμα βαθύτερα. Ο Σωκράτης σκαρφίζεται ένα τέχνασμα, μία μέθοδο, που κατά τη γνώμη του θα τους οδηγήσει ασφαλέστερα σε έναν ορθό ορισμό της δικαιοσύνης:

Όλα ή Τίποτα! Κι αυτό είναι δέσμευση

Ένας Ιταλός, πολύ φτωχός, αποφάσισε να βελτιώσει την άθλια ζωή του ζητώντας βοήθεια από τον αγαπημένο του άγιο. Πήγαινε λοιπόν κάθε πρωί στον ναό του Αγίου Αντωνίου και τον θερμοπαρακαλούσε: «Άγιε μου Αντώνη, στείλε μου σε παρακαλώ εκατό φλουριά! Αλλά να’ ναι εκατό, γιατί αν είναι έστω 99 δεν τα θέλω!». Αφού είχαν περάσει κάμποσες μέρες, συνέβη ένα πρωί να βρίσκονται εκεί κοντά δύο πολύ πλούσιοι φίλοι, οι οποίοι εξεπλάγησαν με την παράκληση - απαίτηση του φτωχού. Τους κίνησε το ενδιαφέρον και περίμεναν κάθε πρωί στον ναό τον παράξενο φτωχό και κάθε μέρα άκουγαν την ίδια παράκληση με την ίδια πάντα απαίτηση στο τέλος: «o cento, o niente», εκατό ή τίποτα.
Οι δύο φίλοι αποφάσισαν να δοκιμάσουν τη συνέπεια του απαιτητικού φτωχού, καθώς είχαν διαφορετική άποψη για το αν ο φτωχός στ’ αλήθεια θα τηρούσε τον όρο που ο ίδιος έβαλε. Ο ένας είχε πειστεί πως ο φτωχός ήταν αδιάλλακτος, τόσο απόλυτα που εξέφραζε την απαίτησή του. Ο άλλος ήταν βέβαιος πως, στο χάλι που βρισκόταν, δεν υπήρχε περίπτωση να αφήσει οποιοδήποτε ποσόν του χαριζόταν. «Κανείς δεν είναι τόσο ανόητος», ισχυρίστηκε. Έτσι, έβαλαν σ’ ένα σακκούλι 99 φλουριά κι ένα πρωί τα τοποθέτησαν μπροστά στο ιερό, εκεί που στεκόταν πάντα ο φτωχός και προσευχόταν. Όποιος από τους δύο κέρδιζε, θα έπαιρνε από τον χαμένο το μερίδιό του από τα 99 φλουριά συν 100 ακόμα. Έμειναν κρυμμένοι ώστε να μην πάρει τα χρήματα κανένας άλλος και περίμεναν.

Η μοναξιά είναι ωραιότερη όταν μοιράζεται

Η έλλειψη κοινωνικών σχέσεων όχι μόνο προκαλεί δυστυχία αλλά μπορεί να βλάψει την σωματική και νοητική υγεία κάποιου, σύμφωνα με επιστημονική έρευνα του Πανεπιστημίου του Σικάγο. Είναι μάλιστα τόσο βλαβερή για την υγεία όσο το κάπνισμα ή η παχυσαρκία, αφού αυξάνει την πίεση του αίματος, το επίπεδο του άγχους (την ορμόνη του στρες «κορτιζόλη» δηλαδή), εξασθενεί το ανοσοποιητικό σύστημα και αυξάνει τις πιθανότητες εμφάνισης Αλτσχάιμερ, κατάθλιψης και αϋπνίας. Παράλληλα, μειώνει τα επίπεδα θέλησης και επιμονής και υποθάλπει έτσι την ικανότητα κάποιου να ακολουθεί ένα υγιεινό τρόπο ζωής.

Υπάρχουν βέβαια διάφοροι «τύποι» μοναξιάς και ο καθένας συμπεριφέρεται μέσα σε αυτούς διαφορετικά. Υπάρχουν άνθρωποι που ενώ δεν συναναστρέφονται συχνά ή σε βάθος με άλλους ανθρώπους, δεν νιώθουν μοναξιά. Και άλλοι που ακόμα και ανάμεσα σε αμέτρητο κόσμο νιώθουν μελαγχολία και εγκατάλειψη. Υπάρχουν άνθρωποι που νιώθουν μοναξιά συνέχεια και άλλοι που την νιώθουν περιστασιακά, επειδή π.χ. δεν έχουν κάποιον σύντροφο. Άνθρωποι που θέλουν να είναι μοναχικοί και άλλοι που ενώ προσπαθούν να επικοινωνούν με άλλους ανθρώπους και να μοιράζονται την ζωή τους μαζί τους, δεν τα καταφέρνουν και καταλήγουν μόνοι.

Καρμική αποκοπή

Κάρμα, μία λέξη που συμβολίζει για όσους δεν την γνωρίζουν, το πεπρωμένο. Μοιάζει με έναν δρόμο καταραμένο, ο οποίος μας έχει μόνιμα σε μπελάδες, σε πόλεμο, σε μάχες και σε πόνους. Οι μάχες αυτές μοιάζουν άνισες και κάθε τόσο εντείνονται και όσοι βρίσκονται μέσα σε αυτή την «δύνη» του, νιώθουν έρμαια.

Όλο αυτό το κομμάτι υλοποιείται από εμάς. Κάθε τι που υλοποιείται από μας μπορεί να από -υλοποιηθεί επίσης. Κάθε τι που δημιουργούμε, μπορούμε να το αποδημιουργήσουμε.

Το κάρμα δεν είναι τίποτε άλλο από την επιλογή του εγώ στην ζωή μας. Γιατί παράλληλα με το εγώ παράλληλα ενεργοποιούμε και τα πάθη της σάρκας μας, δηλαδή των τσάκρα μας. Τα τσάκρα μας, για όσους δε γνωρίζουν είναι 7 σημεία στο σώμα μας, τα οποία είναι άρρηκτα δεμένα με το ορμονικό μας σύστημα. Έτσι όταν το εγώ πάρει τα σκήπτρα για τη ζωή μας, επηρεάζει άμεσα τις ορμόνες μας και τότε αρχίζουν οι δύνες του κάρμα να ενεργοποιούνται. Όχι το κάρμα ποτέ δεν είναι υπέρ μας, πάντα είναι εναντίον μας. Μας έχει μονίμως σε έναν ζυγό, με το κεφάλι κάτω. Και όποτε το κεφάλι μας κάνει να σηκωθεί, το κάρμα συνεχίζει και μας βασανίζει, μέχρι τελικής πτώσης. Αυτός είναι ο βασικός μας εχθρός. Το εγώ και οι συνεργάτες του πάθη. Οι συνεργάτες του εγώ = πάθη παράλληλα μας φέρνουν μπροστά μας τον δρόμο της κατάκρισης, της σύγκρισης και οι συγκρούσεις είναι μόνιμοι δρόμοι στη ζωή μας. Το κάρμα αυτόματα μας ενεργοποιεί παράλληλα και όλο το βιολογικό μας παρελθόν, δηλαδή μέσα από ασθένειες όλων των προγόνων μας. 

Άνθρωπος και Σύμπαν

Ο άνθρωπος είναι Απειροσύνη. Όταν γνωρίσουμε τον άνθρωπο θα γνωρίσουμε τον Κόσμο. Ο άνθρωπος δεν είναι απλώς ένα αντίγραφο του Κόσμου, αλλά ένας ζωντανός καθρέφτης όλων όσων συμβαίνουν στον Κόσμο. Στο μέλλον ο άνθρωπος θα είναι ικανός να χρησιμοποιεί τη ζωντανή ανθρώπινη μορφή για να προβλέπει επερχόμενα γεγονότα στον πλανήτη και στον Κόσμο. Ο άνθρωπος είναι το πιο ευαίσθητο όργανο που φτιάχτηκε ποτέ στο Σύμπαν, αν και ο νους του καταγράφει μόνο ένα μικρό μέρος όλων εκείνων των εντυπώσεων που προέρχονται από Κοσμικά γεγονότα και αντανακλώνται στον καθρέφτη της αιθερικής, αστρικής και νοητικής μορφής του. Τα κύτταρα, τα άτομα, τα όργανα, οι αδένες, τα αιθερικά κέντρα, το κυκλοφοριακό και το νευρικό σύστημα, όλα αντανακλούν διαφορετικά συμβάντα που διαδραματίζονται στον Κόσμο. Όλες αυτές οι εντυπώσεις μπορούν να παρατηρηθούν στην ηλεκτρομαγνητική σφαίρα του ανθρώπου σαν σε καθρέφτη. Μπορεί κανείς να δει πύρινες εστίες και γραμμές να τη διατρέχουν με πολλαπλούς σχηματισμούς.

Όταν ο άνθρωπος κατακτήσει τη συνείδηση του μυημένου, θα είναι ικανός να μεταφράζει τη γλώσσςα αυτών των πύρινων εκδηλώσεων και με αυτό τον τρόπο να επικοινωνεί με τον Κόσμο, δίνοντας στον Κόσμο τη δυνατότητα να αυτοεκπληρωθεί στον άνθρωπο. Ο άνθρωπος εξελίσσει την ικανότητά του να καταγράφει εντυπώσεις που έρχονται από τον Κόσμο, καθώς ξεδιπλώνει τη συνείδησή του προς την Απειροσύνη και εξαγνίζει τη φύση του με το πυρ της προσπάθειας.

Αναζητώντας Αυτογνωσία

Παρακολούθησε προσεκτικά τον ίδιο σου τον εαυτό σα να’σουν εχθρός σου. Γιατί δεν μπορείς να μάθεις να κυβερνάς τον εαυτό σου, αν δε μάθεις πρώτα να κυβερνάς τα πάθη σου και να υπακούς τις διαταγές της συνείδησής σου.

Η γνώση και η κατανόηση είναι οι πιστοί σύντροφοι της ζωής που ποτέ δεν θα σε προδώσουν. Γιατί η γνώση είναι το στέμμα σου, κι η κατανόηση το σπήπτρο σου. Κι όταν έχεις αυτά τα δύο, δε μπορείς να έχεις μεγαλύτερους θησαυρούς.

Υπάρχουν τέσσερα πράγματα που ένας κυβερνήτης πρέπει να εξορίσει από το βασίλειό του: η Οργή, η Φιλαργυρία, το Ψέμα και η Βία.

Η Φωνή της Σιγής

Μην πιστεύεις πως το να κάθεσαι μέσα σε δάση σκοτεινά, σε απομόνωση υπερηφάνειας και χωριστά από τους ανθρώπους, πως το να ζεις με ρίζες κι αγριόχορτα, να σβήνεις τη δίψα με το χιόνι της μεγάλης Οροσειράς, μην πιστεύεις, ω Υποψήφιε, πώς όλο αυτό θα σε οδηγήσει στο σκοπό της τελικής απελευθέρωσης. Να είσαι υπομονετικός, Υποψήφιε, σαν κάποιος που ούτε την αποτυχία φοβάται, μα που ούτε και την επιτυχία επιθυμεί. Προσήλωσε το βλέμμα της ψυχής σου στο αστέρι του οποίου είσαι η αχτίδα, το φλεγόμενο αστέρι, που λάμπει στα σκοτεινά βάθη της αιώνιας ύπαρξης, στις απέραντες πεδιάδες του αγνώστου.

Η Διαφήμιση και ο Ρόλος της στον Σύγχρονο Κόσμο

Μια ψηλάφηση των σύγχρονων τεχνικών διαφήμισης. Μια προσπάθεια αποκωδικοποίησης του αμφιλεγόμενου ρόλου της στο σύγχρονο κοινωνικό γίγνεσθαι, αλλά και αντίστασης στα αδιόρατα μηνύματά της. -Αυτό το θέλω, αυτό το θέλω δικό μου. Θέλω να το αγοράσω! Ετούτος είναι ο ένας και μοναδικός απώτερος στόχος της εμπορικής διαφήμισης: Να υπαγορεύσει - προκαλέσει μέσα μας την παραπάνω φράση. Διαβάζουμε στο αντίστοιχο λήμμα σε διαδικτυακή εγκυκλοπαίδεια ότι διαφήμιση είναι διαδικασία γνωστοποίησης και επηρεασμού του καταναλωτικού κοινού για ένα προϊόν ή μία υπηρεσία επί πληρωμή. Η διαφήμιση μπορεί να χρησιμοποιεί άλλοτε συγκινησιακά χαρακτηριστικά (επίκληση στο συναίσθημα) που συνδέουν το χρήστη με την αγορά ή τη χρήση του προϊόντος και άλλοτε λογικά χαρακτηριστικά (επίκληση στη λογική) όπως τεχνικά χαρακτηριστικά και πλεονεκτήματα του προϊόντος σε σχέση με τα ανταγωνιστικά. Όμως, δυστυχώς, δεν είναι μόνο αυτοί οι τρόποι που μπορεί ένα διαφημιστικό μήνυμα να διεισδύσει εντός μας και να καταλάβει την ελεύθερη μας βούληση. Φημολογείται ότι όταν εμφανίστηκαν οι πρώτες διαφημίσεις στον ελληνικό ημερήσιο τύπο, υπήρξαν αναγνώστες που προσβλήθηκαν, αφενός διότι θεώρησαν τις καταχωρήσεις ανήθικες καθώς εκείνη την εποχή που οι αναγνώστες ήταν ανυποψίαστοι το διαφημιστικό μήνυμα ήταν δύσκολο να διαχωριστεί από τις ειδησεογραφικές καταχωρήσεις, και αφετέρου διότι υποπτεύθηκαν το μήνυμα ως απάτη. Προσέτρεξαν λοιπόν στη δικαιοσύνη με μηνύσεις για να αποκαταστήσουν την ηθική τάξη των πραγμάτων. Φυσικά έχασαν τις δίκες. Η νέα εποχή της κατανάλωσης, της προώθησης των προϊόντων, του marketing είχε αρχίσει.

Τα ευεργετήματα και οι επιβλαβείς συνέπειες της σεξουαλικής πράξης σύμφωνα με το Τάο

Το περί τρόπου προσέγγισης του Τάο, που συντάχθηκε επί δυναστείας Χαν,συνδέει για πρώτη φορά τη μέριμνα για τη μακροζωία με τις σεξουαλικές πρακτικές μέσα από τις περίφημες << επτά επιβλαβείς συνέπειες και οκτώ ευεργετήματα>, που διαδόθηκαν ευρύτατα και αναδιαμορφώθηκαν κατά τη διάρκεια των επόμενων αιώνων:

<< Η ζωτική πνοή εμπεριέχει οκτώ ευεργετήματα και επτά επιβλαβείς συνέπειες. Αν ο άνδρας δεν είναι ικανός να εφαρμόσει τα οκτώ ευεργετήματα και να αποφύγει τις επτά επιβλαβείς συνέπειες, τότε στην ηλικία των σαράντα ετών θα δει την πνοή Γιν να ελαττώνεται στο μισό, στην ηλικία των πενήντα θα εκδηλώσει σημάδια μαρασμού, στην ηλικία των εξήντα θα μείνει κουφός και τυφλός, το σπέρμα του θα στερέψει και το κρανίο του θα αδυνατίσει...η ουσία Γιν θα έχει χαθεί, από τη μύτη του θα τρέχουν μύξες και από τα μάτια του δάκρυα.

Ωστόσο υπάρχουν τρόποι για την επανάκτηση του σωματικού σθένους. Αυτή θα επιτευχθεί αν αποφεύγονται οι ''επτά επιβλαβείς συνέπειες'', ώστε να διαλύεται κάθε ασθένεια, και χρησιμοποιούνται τα ''οκτώ ευεργετήματα'', ώστε να δυναμώσει η ζωτική πνοή. Μ'αυτόν τον τρόπο, ακόμα κι ένας ηλικιωμένος μπορεί να ανακτήσει το σθένος του και να αποφύγει τον μαρασμό. 

Guardian: Το πρωτοσέλιδο κι οι 6 αριθμοί που σοκάρουν την Ευρώπη

Αμείλικτη στατιστική

Μ’ ένα πρωτοσέλιδο που σοκάρει την Ευρώπη κυκλοφορεί σήμερα ο Guardian. Με την φωτογραφία του Αλέξη Τσίπρα μέσα στην ελληνική σημαία και με τον τίτλο «Ελλάδα: Δεν μπορεί να πληρώσει, δεν θα πληρώσει», η βρετανική εφημερίδα αποτυπώνει με έξι μόνον αριθμούς το τέρας της κρίσης και τις δραματικές της συνέπειες.

Οι αριθμοί, που αναδύονται μέσα από τη σημαία, είναι οι εξής:

Η μεταπολίτευση και οι υποτιμήσεις της δραχμής

Η αδυναμία προσφυγής στην υποτίμηση στις συνθήκες του καθεστώτος ευρώ έχει δώσει πολύ συχνά μυθικές διαστάσεις στις ευκαιρίες που προσέφερε η ευελιξία του εθνικού νομίσματος. Πρόκειται ασφαλώς για υπερβολικές απόψεις που ως επί το πλείστον κρύβουν πολιτικές σκοπιμότητες. Γιατί μια υποτίμηση ενός εθνικού νομίσματος μπορεί να αποδώσει αγαθά αποτελέσματα μόνο κάτω από ορισμένες προϋποθέσεις και μόνον εφόσον στηρίζεται σε κατάλληλη πολιτική (δημοσιονομική, νομισματική, εισοδηματική και παραγωγική). Για μία οικονομία μάλιστα όπως η ελληνική, δηλαδή για μία οικονομία ανοιχτή στον ανταγωνισμό και μικρή σε μέγεθος, μόνο τα υψηλά επιτόκια θα μπορούσαν να εξασφαλίσουν συναλλαγματική και νομισματική σταθερότητα. Η εναλλακτική λύση θα ήταν η συναλλαγματική και κατ' επέκταση η νομισματική αστάθεια.

Η ελληνική οικονομία κατά την περίοδο 1953 -1973 πέτυχε εξαιρετικά υψηλούς ρυθμούς ανάπτυξης μέσα στο πλαίσιο μιας μακροοικονομικής σταθερότητας, βασικό στοιχείο της οποία ήταν η σταθερότητα της συναλλαγματικής ισοτιμίας της δραχμής με το δολάριο σε τιμή 30 δραχμών το $.

Η ΨΥΧΗ ΣΤΟ ΚΕΝΟ – ΑΝΟΙΑ

 

Πριν λίγες μέρες είδα την ταινία ¨ακόμη, η Άλις (still Alice). Αναφέρεται στην ζωή μιας πολύ δημιουργικής γυναίκας που προσβλήθηκε από Aλτσχάιμερ και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα είχε μετατραπεί σε φυτό, χωρίς μνήμες Ξαναγύρισε στην παιδική ηλικία. Αντίθετα όμως με την πορεία ανατροφής ενός παιδιού, που γνωρίζουμε ότι θα βελτιωθεί μεγαλώνοντας, στη νόσο αλτσχάιμερ το αδιέξοδο είναι απόλυτο.

Ανατριχιαστικό ! Αναρωτιέμαι αν υπάρχει χειρότερος θάνατος από το σβήσιμο των αναμνήσεων, υπάρχει χειρότερος θάνατος από το να βρίσκεται η ψυχή στο κενό ;

Πόσος αβάσταχτος πόνος έχει πλημμυρίσει την ψυχή που υποχρεώνει τον εγκέφαλο να σβήσει μνήμες ;;

Mία έκθεση στο science news (2005) δείχνει ότι το πολύ πρώιμο στρες (ανεπαρκής φροντίδα και αγάπη ) στα ζώα μπορεί να αλλοιώνει τον εγκέφαλο και να εξουθενώνει την μνήμη ίδιο συμβαίνει και στους ανθρώπους