Σάββατο 4 Μαρτίου 2017

Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ

Αποτέλεσμα εικόνας για ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΑ

Ο Άνθρωπος, έτσι όπως αντιλαμβάνεται τον  εαυτό του, είναι Συνείδηση και σώμα ή Συνείδηση μέσα σε ένα σώμα (σαν μια γενική ασαφής αντίληψη). Το Βάθος της Συνείδησης («Αυτού» που Αντιλαμβάνεται) Είναι Απεριόριστο, Ανεξιχνίαστο και Χάνεται στο «Πέραν της Δημιουργίας», στο Αληθινό. Το μόνο συγκεκριμένο που έχουμε (που αναγνωρίζουμε, που «ελέγχουμε») είναι  η Παρούσα Συνείδηση, η Συνείδηση Εδώ, μέσα στο σώμα, μέσα στο συγκεκριμένο παρόν που ρέει, στις συγκεκριμένες εξωτερικές «ιστορικές» και «πραγματικές» συνθήκες. Ανάλογα με τον Βαθμό της Πνευματικής Κατανόησης (ή τον τρόπο που Βιώνουμε την ύπαρξη) προσδιορίζουμε μια Σχέση «Αυτού» που Αντιλαμβάνεται (της Συνείδησης) με το σώμα. Στην πραγματικότητα όλες οι αντιλήψεις (ή οι «σχέσεις» με το σώμα) είναι κατασκευασμένες, προσωρινές συλλήψεις αυτού που συμβαίνει. Η ίδια η ζωή ξετυλίγεται σύμφωνα με τους δικούς της «νόμους» και τα δικά της «πρότυπα» κι όχι σύμφωνα με όσα αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος.

Ανεξάρτητα από την παρούσα κατάσταση, την σχέση που αντιλαμβανόμαστε, σαν Εαυτός, Εμείς, Εγώ, με το σώμα, η Συνείδηση Εδώ, στο σώμα, είναι, αν παρατηρήσουμε προσεκτικά  Άχρονη, Μη-Τοπική και ταυτόχρονα τοπική, εδώ, στο σώμα. Που στο σώμα; Αυτό είναι κάτι που πρέπει να ανακαλύψουμε, να ξαναανακαλύψουμε, εδώ, τώρα, ανεξάρτητα από το τι βιώνουμε ή νομίζουμε ή αντιλαμβανόμασταν μέχρι τώρα. Μπορούμε να το δούμε, Εδώ, Τώρα, στο απόλυτο παρόν και να το ανακαλύψουμε μόνοι μας, εμείς οι ίδιοι, βιωματικά, εμπειρικά, πραγματικά; Αυτό είναι που έχει σημασία κι αξία. Στην πραγματικότητα, αν παρατηρήσουμε προσεκτικά, Αυτό που Είμαστε, η Συνείδηση, λόγω της Πραγματικής Φύσης της (που Είναι Άχρονη, Μη-τοπική) Εμφανίζεται Εδώ, στο σώμα, σαν «Σημείο Συνείδησης» στο Μυστικό Κέντρο της Καρδιάς του Εγκεφάλου κι από «εδώ» Δρα και Αντιλαμβάνεται. Ούτε Ενώνεται με το σώμα, ούτε διαχέεται σαν Ουσία στο σώμα. Απλά Δρα κι Αντιλαμβάνεται μέσα στο σώμα και μέσω του σώματος στον εξωτερικό κόσμο. Έτσι, στην Πράξη (κι ανεξάρτητα από το τι βιώνουμε ή γνωρίζουμε ή νομίζουμε), αν παρατηρήσουμε προσεκτικά θα δούμε ότι η Συνείδηση Είναι από την Φύση της κι αντικειμενικά, πραγματικά, Ανεξάρτητη κι απλά «είναι εδώ», και λειτουργεί μέσα στο σώμα, και δρα μέσω της θέλησης ή  αντιλαμβάνεται. Μπορεί απλά να αντιλαμβάνεται και να αντιδρά. Μπορεί να σκέπτεται (δηλαδή να αναλύει και να επανασυνθέτει τα δεδομένα της αντίληψης για να σχηματίσει μια νέα αντίληψη, ένα εποικοδόμημα της αρχικής άμεσης αντίληψης). Μπορεί να ζυγίζει τα πράγματα  και να κάνει επιλογές ή να χαράζει προσανατολισμούς (ανάλογα με τα θετικά ή αρνητικά συναισθήματα και συγκινήσεις). Μπορεί, ασφαλώς, να δρα μέσω του σώματος, στο σώμα και στον εξωτερικό κόσμο.

Όλες οι Παραδόσεις, οι Θρησκείες, οι Φιλοσοφίες, έχουν σαν αντικείμενο την Ορθή Αντίληψη, την Ορθή Δράση, την Ορθή Ζωή. Αυτή είναι η Οδός της Αλήθειας. Και σε ένα σοβαρό επίπεδο (κι όχι απλά στο επίπεδο της διανοητικής θεώρησης) Αυτή η Οδός είναι ένας Τρόπος Ζωής, ο Τρόπος που Πρέπει να Ζούμε, για να Ζούμε Πραγματικά, Αληθινά κι Ουσιαστικά. Η Εσωτερική Παράδοση, η Αληθινή Θρησκεία, η Πραγματική Φιλοσοφία, δεν έχει άλλο στόχο από την Αληθινή Αυτογνωσία, δηλαδή την Αληθινή Γνώση  Αυτού που Είμαστε (της Συνείδησης) και της Πραγματικής Σχέσης με το σώμα και της Αληθινής Δράσης που Βιώνεται σαν Πραγματική Ζωή.

Γιατί νά…«πιάσουν» οἱ εὐχές;

Γιατί νά...«πιάσουν» οἱ εὐχές;Ἔχουμε ἀναρωτηθεῖ ἔως σήμερα γιατί σπανιότατα οἱ εὐχές «πιάνουν»;
Ἔχουμε προβληματισθεῖ κατ’ ἐλάχιστον ἀναφορικῶς μέ τό πότε διακινῶνται οἱ εὐχές καί γιά ποιούς λόγους;
Ἡ εὐχή, (εὔ-χομαι—> καλῶς νὰ ἔχω -;;;-) δηλώνει κάτι ποὺ θὰ θέλαμε νὰ συμβῇ.
Εἶναι ὑποπροϊὸν (ἢ καὶ σὲ κάποιες περιπτώσεις πανομοιότυπον) τῆς ἐλπίδος καὶ συνήθως ἐμπεριέχει μπόλικες ἐλπίδες καὶ διόλου συνειδητότητες.
Ἐπίσης ἀπέχει μακράν, συνήθως, τῶν λογικῶν κι ἀναγκαίων, ἀλλὰ καὶ τῶν ἀληθῶν.
Στὴν πραγματικότητα δηλώνει τὸ ἐξῆς: (θέλω) νὰ ἔχω, γιὰ νὰ κάνω (κάτι) καὶ (τελικῶς) νὰ εἶμαι, ἐνᾦ ἡ πραγματικὴ σειρὰ τῶν προηγουμένων εἶναι: εἶμαι ἤδη (τὸ ὁ,τιδήποτε θὰ …εὐχόμουν), ἂρα ἔχω ἤδη (ὅσα ἀπαιτῶνται) καὶ διαρκῶς κάνω (ὅσα χρειάζονται) ἢ ἔχω ἤδη ὅσα χρειάζονται, γιατὶ εἶμαι αὐτὸ ποὺ πρέπει νὰ εἶμαι καὶ διαρκῶς κάνω ὅσα ἀπαιτῶνται.

 Μὰ αὐτὲς οἱ σειρὲς δηλώνουν πὼς κάποιος ἔχει ἤδη διαφύγει τῆς τετριμμένης καὶ πορεύεται πρὸς τὴν ἐλευθεριά του, μὴ χρειαζόμενος ἐξωτερικὰ κίνητρα καὶ τύχη καὶ συμπτώσεις γιὰ νὰ ἐπιτύχῃ κάτι. Βασίζεται ἀποκλειστικῶς καὶ μόνον στὰ δικά του ἔργα, τὶς σκέψεις καὶ τὰ ἀποτελέσματα, γνωρίζοντας βαθύτατα μέσα του πὼς ὅλα ὅσα ἀφοροῦν στὴν ζωή του, εἶναι ἀποκλειστικῶς καὶ μόνον δική του εὐθύνη.
Τὸ «νὰ ἔχω», δῆλα δὴ τὸ νὰ κρατῶ στὴν πραγματικότητα, ἐμπεριέχει τὴν ἐπιθυμία κάποιου νὰ ἀποκτήσῃ κτήματα κι ἀποκτήματα καὶ δὲν συνδέται μὲ κάποιον τρόπο μὲ τὴν ἐλευθερία καὶ τὴν αὐτοδιάθεσιν, ἐφ’ ὅσον εἶναι ἐλάχιστοι αὐτοὶ ποὺ θεωροῦν πὼς ἀναγκαῖον τῶν πάντων, γιὰ νὰ ὑπάρχουν, εἶναι ἡ βάσις τῆς ἐλευθερίας.
Εὐχόμεθα ὑγεία, εὐημερία, καλοτυχία…
…ἀλλὰ οὐδόλως ἀντιλαμβανόμεθα πὼς γιὰ νὰ συμβοῦν αὐτὰ ἀπαιτεῖται πρωτίστως ἐλευθερία!!!

ΠΑΤΕΡΑ ΜΑΣ...

ΔΟΚΙΜΙΟ ΣΥΝΕΙΡΜΙΚΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΣΤΟ ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ

ΠΑΤΕΡΑ ΜΑΣ...
Πολύς λόγος γίνεται, ιδιαίτερα τον τελευταίο καιρό, για την προσευχή στα σχολεία, για την αντικατάσταση του «Πάτερ ημών» με άλλα αυτοσχέδια ή ήδη υπάρχοντα ποιήματα (π.χ. Γιάννη Ρίτσου), για την αναγκαιότητά της ή όχι. Πολλοί ακόμη εκθρονίζουν τον Θεό Πατέρα από τον ουράνιο θρόνο του και μεταθέτουν την πατρική επίκληση σε πρόσωπα της γης (Μπολιβάρ, Τσάβες, Κάστρο), φέρνοντας στη μνήμη το ποίημα του Γ. Βερίτη, που συνοψίζει τη στάση των υιών της αποστασίας και της αρνήσεως: «Δεν θα σε πούμε πια πατέρα…»1.
Σε μια εποχή μάλιστα, όπως η σημερινή, που η αυθεντία του πατέρα δέχεται καίρια πλήγματα και πολλοί των Ελλήνων αισθάνονται ότι «δεν έχουμε πατέρα στο σπίτι»2, οι Χριστιανοί τολμούμε, ακολουθώντας την προτροπή του Ιησού, να αναφερόμαστε στον Θεό σαν σε Πατέρα (Κυριακή προσευχή). Άλλωστε και οι συμμετέχοντες στην Α’ Οικουμενική Σύνοδο επίσκοποι πιστεύουν εις ένα Θεό Πατέρα. Όλοι οι άλλοι χαρακτηρισμοί έπονται στο Σύμβολο της Πίστεως. Ο πατέρας αυτός βρίσκεται στους ουρανούς, ο εν τοις ουρανοίς. Θέλει να δηλώσει ότι δεν είναι σαν ένας από εμάς. Είναι διαφορετικός. Διαχωρίζεται για να μας βεβαιώσει ότι είναι όλως άλλος. Όπου κι αν πορευτούμε τον συναντάμε, είναι πανταχού παρών και τα πάντα πληρών. Ταυτόχρονα, δεν είναι μόνο πατέρας μου, είναι πατέρας μας. Δεν είναι αποκλειστικά και μόνο δικός μου. Είναι δικός μας. Αυτό το ημών μας βάζει σε κοινωνία. Κοινωνούμε με τους άλλους και ούτε στιγμή να σκεφτούμε ότι είμαστε μόνοι, δηλαδή, απομονωμένοι, κι αν αισθανόμαστε μόνοι, σημαίνει ότι ξεχνάμε την υπάρχουσα κοινωνία και παίρνουμε τις αποστάσεις μας. Δεν πρέπει, όμως, να λησμονούμε ότι αυτός ο πληθυντικός μας ακολουθεί σε όλα τα αιτήματα, που έπονται στην Κυριακή προσευχή. Τον άρτον ημών δος ημίν, αφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς τοις οφειλέταις ημών, μη εισενέγκης ημάς, αλλά ρύσαι ημάς. Αρκούν αυτά τα ολίγα ως προς το «κοινωνικόν» μέρος της προσευχής.
Εκεί που θέλω να εστιάσω, είναι στα αιτήματα που ο Ιησούς μας οδηγεί να θέσουμε σ’ αυτόν τον Θεό Πατέρα μας. Μπορεί να ζητάμε και τα επτά καθημερινά; Δεν είναι πολλά; Μήπως διασπάται η προσοχή μας και χρειάζεται κάποιος επιμερισμός; Σίγουρα και τα επτά έχουν μια πληρότητα. Και των επτά έχομεν χρείαν. Σκέπτομαι, όμως, αυτήν την εβδομάδα των αιτημάτων να την εφημεροποιήσουμε καθ’όλην την εβδομάδα: ένα αίτημα για κάθε ημέρα3.
Ιστολόγιο πρωτ. π. Δημητρίου Αθανασίου.

Ας αρχίσουμε, λοιπόν, από την Κυριακή με το πρώτο μας αίτημα.
Αγιασθήτω το όνομά σου

Παρασκευή 3 Μαρτίου 2017

Πλανητικά και… παραπλανητικά!

Αποτέλεσμα εικόνας για Πλανητικά και… παραπλανητικά!

Πριν λίγες μέρες δεχτήκαμε μια “εξωγήινη” επίθεση εκ μέρους της NASA και διαμέσου όλων των “δορυφόρων” της, τα ΜΜΕ: ανακαλύφθηκαν επτά νέοι πλανήτες που ενδέχεται να έχουν νερό και ενδέχεται να είναι «αδέλφια» της Γης. Ουάου!

Φοβερό! Είναι σαν να είσαι προχωρημένος ενήλικας και ξαφνικά ανακαλύπτεις ότι ο πατέρας σου έσπειρε κι αλλού παιδιά!
Η παγκόσμια ελίτ τα τελευταία χρόνια αρέσκεται να σπαταλάει μερικά δισεκατομμυριάκια για μελλοντικά ταξίδια στο διάστημα, εποικίσεις άλλων πλανητών κ.λ.π. για… να σωθεί η Ανθρωπότητα σε περίπτωση καταστροφής του πλανήτη από… από; Διάφορα σενάρια. Σου λέει, δικά μου είναι τα λεφτά (αφού σας τα κλέβω και δεν μιλάτε), ό,τι θέλω τα κάνω.
Αλλά και οι κυβερνήσεις των ισχυρότερων οικονομικά χωρών δεν πάνε πίσω. Επενδύουν σε μελλοντικούς Star Wars, πάλι με τα δικά μας λεφτά και σε εξοπλισμούς ελέγχου των πληθυσμών, για τους οποίους πάντα έχουν μια καλή δικαιολογία – μετεωρολογία, καταγραφή υδάτινων πόρων, ανίχνευση υδάτινων πόρων, φυσικών καταστροφών και δεν συμμαζεύεται.
Και μετά έχουμε το γραφείο τύπου που λέγεται NASA για να διαμορφώνει απόψεις και να κάνει προπαγάνδα, με βαρύγδουπους τίτλους και πολύ σασπένς – κρατηθείτε, σε 24 ώρες θα έχουμε σημαντική ανακοίνωση!
Και τελικά ανακοινώθηκε ότι βρέθηκαν τα 7 πλανητικά μπάσταρδα, αδέλφια της Γης μας. Αν η Γη είναι Μάνα μας, όπως λέμε εδώ και αιώνες, αυτοί οι πλανήτες είναι κάτι σαν μακρινοί θείοι και θείτσες, ε; Και “ενδέχεται” να μπορούν να μας φιλοξενήσουν. Και εκεί, αρχίζουν τα… παρα-πλανητικά!

Η πρεσβεία της Αμερικής ενημέρωσε τον Υπουργό Εξωτερικών σχετικά με επιθέσεις από UFO σε αντλία κοιτάσματος πετρελαίου στο Κουβέιτ!



Σύμφωνα με αποχαρακτηρισμένα έγγραφα του FBI, ένα UFO επιτέθηκε σε αντλία κοιτάσματος πετρελαίου στο Κουβέιτ. 

Η πρεσβεία των ΗΠΑ ενημέρωσε τον Υπουργό των Εξωτερικών για το συμβάν. 

Όλη τη ζωή μου έζησα μέσα σε μια καρύδα. (Λ.Μπουσκάλια)



Ο Τζακ Πάαρ λέει ένα καταπληκτικό πράγμα. Λέει: «Η ζωή μου είναι σαν μια μακρυά κούρσα μετ’ εμποδίων, όπου το κυριότερο εμπόδιο είμαι εγώ».
Δεν είναι καταπληκτική κουβέντα; Θέλω να σας διαβάσω κάτι που μου αρέσει πολύ και που τα δείχνει ξεκάθαρα όλα αυτά. Λέγεται «κλειδωμένος μέσα». Το έχει γράψει κάποιος που λέγεται Γκούσταβσον και λέει τα εξής:
Όλη τη ζωή μου έζησα μέσα σε μια καρύδα.
Δεν είναι σπουδαίος τόπος να ζήσει κανείς; Ήταν στενόχωρα και σκοτεινά, ιδιαίτερα, το πρωί που έπρεπε να ξυριστώ. Εκείνο όμως που μ’ ενοχλούσε πιο πολύ, ήταν η έλλειψη επαφής με τον έξω κόσμο. Αν κανένας δεν έβρισκε την καρύδα και δεν αποφάσιζε να την σπάσει, ήμουνα καταδικασμένος να ζήσω όλη μου τη ζωή μέσα σε μια καρύδα. Ίσως και να πεθάνω εκεί.
Πέθανα μέσα σ’ αυτή την καρύδα. Κάνα δυο χρόνια αργότερα κάποιοι βρήκαν την καρύδα και την έσπασαν και με βρήκαν μέρα ζαρωμένο και ξεραμένο. «Τι κρίμα», είπαν, «αν τον βρίσκαμε πιο νωρίς, ίσως να μπορούσαμε να τον σώσουμε. Ίσως να υπάρχουν κι άλλοι κλεισμένοι έτσι σαν κι αυτόν».
Άρχισαν λοιπόν να τριγυρίζουν και να σπάνε όλες τις καρύδες. Ήταν ανώφελο όμως. Ήταν χωρίς νόημα. Ήταν χαμένος καιρός. Άνθρωποι που αποφασίζουν να ζήσουνε μέσα σε μια καρύδα, τέτοιοι τρελοί υπάρχουν μόνο ένας στο εκατομμύριο. Γιατί, βλέπετε, δεν μπορούσα να τους πω πως έχω έναν αδελφό που ζει μέσα σ’ ένα βελανίδι.

ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ




ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1

ΘΑΝΑΤΟΣ

Αγαπημένοι μαθητές: Θα μιλήσω σε σας για το πρόβλημα του θανάτου. Ο θάνατος είναι η κορώνα μας. Μετά από το θάνατο, η ψυχή μπαίνει στο αστρικό φως. Όταν η ώρα του θανάτου έρχεται, ο Άγγελος του Θανάτου πλησιάζει το νεκροκρέβατο. Υπάρχει μια χορωδία των Αγγέλων του Θανάτου. Αυτή η χορωδία διευθύνεται από τον πλανήτη Κρόνο. Κάθε Άγγελος του Θανάτου έχει ένα βιβλίο. Σε αυτό το βιβλίο υπάρχουν τα ονόματα όλων των ψυχών που πρέπει να αναχωρήσουν από τη σάρκα. Κανένας δεν πεθαίνει την προηγούμενη μέρα. Ο Άγγελος του Θανάτου αφαιρεί μόνο την ψυχή από το σώμα. Η ψυχή συνδέεται στο σώμα με ένα λεπτό, θεϊκό σκοινί αργυρού χρώματος. Ο Άγγελος του Θανάτου σπάζει το σκοινί έτσι ώστε η ψυχή δεν μπορεί να ξαναγυρίσει στο σώμα. Μετά από το θάνατο, οι ψυχές βλέπουν τον ήλιο ακριβώς όπως συνήθιζαν, τα σύννεφα, τα αστέρια όπως πάντα, όλα ακριβώς όπως πριν. Για μια στιγμή, οι ψυχές των νεκρών δεν πιστεύουν ότι έχουν πεθάνει. Αυτές οι ψυχές βλέπουν όλα τα πράγματα του κόσμου ακριβώς όπως έκαναν πριν, επομένως δεν θεωρούν ότι έχουν πεθάνει.

Οι ψυχές των νεκρών ζουν στο αστρικό φως. Το αστρικό φως είναι το φως όλης της μαγείας και των μαγικών λόγων. Το αστρικό φως συσχετίζεται με όλο τον αέρα, το τρώμε, το αναπνέουμε, αλλά μπορούμε να τον δούμε μόνο με τα μάτια της ψυχής. Οι ψυχές βλέπουν τον εαυτό τους να φοράει τα ίδια ενδύματα που φορούσαν στη ζωή. Σιγά-σιγά, η συνείδηση εκείνων των ψυχών ξυπνά και αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι δεν είναι ανήκουν πλέον σε αυτόν τον υλικό κόσμο της σάρκας και των κοκάλων.

Υπάρχουν αρκετά μυστικά για συνομιλία με τους νεκρούς. Ένα πορτραίτο του πεθαμένου ανθρώπου τοποθετείται σε ένα δωμάτιο και κάθε νύχτα τα μεσάνυχτα ο μαθητής μπαίνει στο δωμάτιο του και τοποθετεί δίπλα στο πορτραίτο το φαγητό που το πεθαμένο άτομο αγαπούσε περισσότερο. Τον σερβίρει στα ίδια πιάτα που χρησιμοποιούσε. Ανάβει ένα κερί γι' αυτόν, τον φωνάζει τρεις φορές με το όνομα του.

Το άτομο κάθεται κάτω κοντά στο πορτραίτο και αρχίζει αμέσως να διαλογίζεται προσωπικά για την ζωή του πεθαμένου ατόμου, την ιστορία του, να φαντάζεται τι ήταν κλπ. μέχρι που ο μαθητής να κοιμηθεί. Κάθε νύχτα ο μαθητής μπορεί να κάνει το ίδιο πείραμα την ίδια ώρα, στο ίδιο δωμάτιο και να καθίσει στην ίδια καρεκλά στο ίδιο μέρος μέχρι που ο μαθητής να μπορέσει να δει το πεθαμένο άτομο, να το ακούσει και να συνομιλήσει μαζί του προσωπικά. Το σπουδαίο πράγμα για τον μαθητή είναι να καταφέρει να κοιμηθεί ενώ διαλογίζεται για την ζωή του πεθαμένου ατόμου. Ενώ κοιμάται ήρεμα, το πεθαμένο άτομο θα εμφανισθεί και κατόπιν ο μαθητής θα μπορέσει να συνομιλήσει μαζί του προσωπικά.

Αυτό δεν είναι πνευματισμός. Αυτό είναι πρακτική μαγεία. Το σπουδαίο πράγμα είναι να έχει ο μαθητής μεγάλη πίστη, υπομονή και να είναι πολύ συνεχής στην προσπάθεια. Εάν ο μαθητής δεν κουρασθεί καμμία νύχτα, η ψυχή του πεθαμένου ατόμου θα παρουσιασθεί σ' αυτόν και ο μαθητής θα έχει την ευχαρίστηση να συνομιλήσει με το αγαπημένο του πρόσωπο που έφυγε μακρυά. 

Το πιο σπουδαίο πράγμα είναι να τον δει, να τον ακούσει και να τον αισθανθεί.

Στην Ανατολή υπάρχει μια σπηλιά όπου εκείνοι που επιθυμούν να δουν τον Βούδα μπαίνουν για να τον επικαλεσθούν. Σε μία περίπτωση ένας Κινέζος που ήθελε να δει τον Βούδα μπήκε μέσα στη σπηλιά: και κάλεσε τον Βούδα, αλλά ο Βούδας δεν εμφανίσθηκε. Τότε ο Κινέζος ορκίστηκε ότι δεν θα έφευγε από την σπηλιά μέχρις ότου ο Βούδας εμφανισθεί. Έτσι ο άνθρωπος συνέχιζε να καλεί τον Βούδα απελπισμένα για μερικές ημέρες μέχρι που τελικά ο Βούδας εμφανίσθηκε στο μέσον της σπηλιάς γεμάτος φως και ομορφιά. Τότε ο Βούδας ευλόγησε τον Κινέζο, ο οποίος έφυγε από την σπηλιά πολύ ευτυχισμένος. Χρησιμοποιώντας αυτό το σύστημα της επίκλησης μπορούμε να δούμε τους νεκρούς και να συνομιλήσουμε μαζί τους.

Η Αφροδίτη Ανάδρομη* Είναι μια Ευλογία*









3. 3. 2017



Αφροδίτη σε Ανάδρομη Πορεία

από το Σάββατο 4 Μαρτίου

μέχρι το Σάββατο 15 Απριλίου*







Με την Αφροδίτη σε Ανάδρομη Πορεία


θα καταλάβεις καλά


ποιούς αγαπάς


και ποιοι σ' αγαπάνε*


Η Αγάπη θα μαλακώσει την Καρδιά σου*


Θα δεις τους Αγαπημένους σου


κάτω από ένα άλλο φως,


το Φως μιας Κατανόησης


που δεν είχες ποτέ πριν*


Η Καρδιά σου θα λιώνει


στην Διαπίστωση που συμβαίνει μέσα σου,


πως ο Αγαπημένος σου


είναι πάντα σαν το παιδί σου*


Αφημένος κι αυτός όπως εσύ,


κι ευάλωτος στην Χώρα της Αγάπης


όπως ευάλωτο είναι ένα παιδί


μπροστά στην επιθυμία της μάνας του*

Εβρασε πατάτες και τις πέταξε σε νερό με παγάκια! Οταν δείτε γιατί, θα το κάνετε συνέχεια



Έκανε την κίνηση ματ, όπως της την έμαθε έμπειρος σεφ και πέταξε τις βραστές πατάτες απευθείας από το καυτό σε νερό γεμάτο παγάκια. Μόλις δείτε το αποτέλεσμα και το λόγο που το έκανε αυτό, θα το κάνετε συνέχεια.

Πώς Η Μαγειρική Σόδα Σταματά Την Τριχόπτωση Και Βοηθά Στην Ανάπτυξη Νέων Τριχών Σε Χρόνο Μηδέν! (Βίντεο)

baking-soda-hair-growth-fi
Δεν είναι μυστικό ότι η μαγειρική σόδα έχει πολλαπλές χρησιμότητες. Μπορείτε να την χρησιμοποιήσετε σε όλο το σπίτι σας για το μαγείρεμα, την καθαριότητα, ή ακόμη και για τη θεραπεία ορισμένων ιατρικών προβλημάτων. Αλλά έχετε ποτέ σκεφτεί να τη βάλετε στα μαλλιά σας;
Ναι, πολύ σωστά διαβάσατε. Η μαγειρική σόδα έχει καταπληκτικά οφέλη για τα μαλλιά σας! Μπορείτε να τη χρησιμοποιήσετε στη θέση του κανονικού σαμπουάν σας για να τους δώσετε έξτρα δύναμη. Είναι ένα ασφαλές και προσιτό προιόν που καθαρίζει με φυσικό τρόπο και αφήνει στα μαλλιά σας μια αίσθηση υγείας.
Εάν είστε δύσπιστοι, δείτε μερικά από τα οφέλη της χρήσης της!

ΗΒΗ

Φωτογραφία του χρήστη The Mythologists.

Βάσω Δενδροπούλου
Η Ήβη με το όνομά της παρουσιάζεται ως η προσωποποίηση της νεότητας. Είναι κόρη του Δία και της Ήρας και κατά συνέπεια αδελφή του Άρη και της Ειλείθυιας. Μέσα στη «θεϊκή οικογένεια» παίζει το ρόλο της υπηρέτριας ή το ρόλο που έχει το «κορίτσι του σπιτιού». Είναι αυτή η οποία, πριν από την αρπαγή του Γανυμήδη, σερβίρει το νέκταρ. Ετοιμάζει το λουτρό του Άρη, βοηθά την Ήρα να ζέψει το άρμα της. Χορεύει μαζί με τις Μούσες και τις Ώρες στον ήχο της λύρας του Απόλλωνα. Όταν έγινε η αποθέωση του Ηρακλή και η συμφιλίωση του ήρωα με την Ήρα, οι θεοί γιόρτασαν το γάμο του με την Ήβη ως σύμβολο της ανόδου του στην αιώνια νεότητα των θεών.
Βασικό χαρακτηριστικό της είναι το κάλλος και γι' αυτό καλείται χρυσόθρονος, χρυσοστέφανος και χρυσοπέδιλος, λάμποντας μεταξύ των Θεαινών του Ολύμπου, όπως λάμπει ο χρυσός. 

Η λατρεία της Ήβης ήταν συνδεδεμένη με αυτή της μητέρας της Ήρας, στους ναούς της οποίας φιλοξενούνταν και δικά της αγάλματα, αλλά προπάντων μαζί με το σύζυγό της Ηρακλή. Στην Αττική είχε δύο βωμούς, έναν στο Ηράκλειον του Κυνοσάργους και έναν σε άλλο δήμο της Αττικής (δίπλα στην Καλλιρρόη της Δομείας ή σ' αυτόν των Αιξωνέων, που μνημονεύεται και ψήφισμα στο οποίο γίνεται λόγος για κοινή ιέρεια και κοινό άρχοντα της Ήβης και της Αλκμήνης), δίπλα στο βωμό των Ηρακλειδών και σ' αυτόν της Αλκμήνης, της μητέρας του Ηρακλέους. Σε κάποιες πόλεις της Ελλάδος λατρευόταν ως κύρια θεότητα, όπως στη Σικυώνα και στη Φλιούντα. Στη Σικυώνα λατρευόταν με το όνομα Δία, το οποίο συνδέεται με την Αφροδίτη, ως θυγατέρα του Διός και της Διώνης και με την Πανδία, θυγατέρα του Διός και της Σελήνης. Σ' αυτή την περίπτωση είναι η Θεά της άνοιξης, όπως είναι η Αφροδίτη και η Κόρη. Επίσης, την προσφωνούσαν και με το επίθετο Βασίλεια. Στη Φλιούντα το ιερό της βρισκόταν στην ακρόπολη της πόλης, μέσα σε δάσος από κυπαρίσσια. Εκεί, την τιμούσαν οι παλαιότεροι με το όνομα Γανυμήδα και οι νεότεροι με το όνομα Ήβη.
Επίσης, στην ακρόπολη υπήρχε ιερός περίβολος της Δήμητρας και μέσα σ' αυτόν ναός και άγαλμα της Δήμητρας και της Κόρης και στην κάτω πόλη υπήρχε Ιερό της Δήμητρας και καθισμένα αρχαϊκά αγάλματα . Στο Ιερό της κατέφευγαν οι αιχμάλωτοι και δούλοι των Συκυωνίων που απελευθερώνονταν και κρεμούσαν στα κυπαρίσσια τα δεσμά τους. Προς τιμήν της Ήβης, ως απελευθερώτριας Θεάς, τελούνταν και ετήσια γιορτή από τους απελεύθερους, που λέγονταν "κισσοτόμοι", κατά την οποία έκοβαν κισσό και ανανέωναν το στεφάνι της Θεάς. Ο κισσός, ιερό φυτό του Διονύσου και η έλλειψη εικόνας της Θεάς, αλλά προπάντων ο μυστηριώδης χαρακτήρας της λατρείας της, γέννησε την υπόνοια ότι αυτή ήταν μία Θεά της διονυσιακής λατρείας, την οποία συνέδεαν με την Αριάδνη, εξαιτίας των κοινών συμβόλων αυτής με αυτά της Ήβης. Τα νομίσματα της Φλιούντας έφεραν την απεικόνιση της κεφαλής της Γανυμήδας - Ήβης, επίσης κατά πάσα πιθανότητα σ' αυτήν ανήκει ένα πήλινο ειδώλιο γυμνής φτερωτής θεάς, που κρατά στο ένα χέρι πρόχουν και στο άλλο φιάλη και στο κεφάλι φοράει στεφάνι από φύλλα κισσού. Ακόμα, η Ήβη απεικονίζονταν και στο ανατολικό αέτωμα του Παρθενώνος.

ΝΑΝΝΑ ΚΑΙ ΝΙΝΓΚΑΛ - ΟΙ ΠΡΟΣΩΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ

ΤΟ ΠΑΝΘΕΟΝ ΤΩΝ ΣΟΥΜΕΡΙΩΝ
Φωτογραφία του χρήστη The Mythologists.

 Όπως είναι γνωστό η επίδραση της σελήνης υπήρξε καταλυτική στους αρχαίους λαούς και επηρέασε σε βάθος τις μυθολογικές και λατρευτικές τους παραδόσεις όπου σε κάθε μια από αυτές η σελήνη εμφανίζεται με μυστηριακές δυνάμεις και διαφορετικές υποστάσεις. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία η σελήνη παρουσιαζόταν με γυναικεία μορφή και συνδεόταν με τη μυστηριακή δύναμη της Εκάτης. Στο μύθο των Σουμερίων η σελήνη διατηρούσε παρόμοιες ιδιότητες όμως ήταν δυσυπόστατη. Αντιπροσωπευόταν δηλαδή από μια ανδρική και μια γυναικεία θεότητα. Την ανδρική πλευρά της αποτελούσε ο θεός Νάννα ενώ τη θηλυκή η θεά Νινγκάλ που στα ελληνικά σημαίνει τη «Μεγάλη Κυρά».
Ο Νάννα θεωρούνταν ο γιος του θεού των ανέμων, Ενλίλ και της θεάς της δημιουργίας και προστάτιδας των αδικημένων, Νινλίλ. Το όνομά του σήμαινε «εκείνον που σκορπά το φως» και στα ελάχιστα ανάγλυφα στα οποία αναφέρεται η μορφή του παρουσιάζεται ως γενειοφόρος θεός που ιππεύει ιερό φτερωτό ταύρο. Σύμβολά του ήταν η ημισέληνος, ο ταύρος και ο τρίποδας.
Σύμφωνα με το μύθο ο Νάννα ήταν το ταίρι της θεάς Νινγκάλ και η ένωσή τους συντελέστηκε μέσω του «ιερού γάμου», τελετής που αναφέρεται σε όλες τις αρχαίες λατρείες και που διατηρήθηκε μέχρι το τέλος της αρχαιότητας. Η τελετουργία του "ιερού γάμου" ήταν μυστική. Ακολουθούνταν κυρίως από βασιλείς και περιλάμβανε την ένωσή τους με κάποια ιέρεια μέσα στο άβατο του ναού του θεού τον οποίο αυτή υπηρετούσε. Από την ένωση του Νάννα και της Νιγκάλ γεννήθηκαν η θεά της γονιμότητας και του πολέμου, Ινάννα και ο θεός του ήλιου, Ούτου.

Πύλες προς άλλες διαστάσεις πραγματικότητας.CERN



Αποτέλεσμα εικόνας για Πύλες προς άλλες διαστάσεις πραγματικότητας.CERN

ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΠΛΕΟΝ ΟΤΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΛΕΓΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΚΑΙ ΥΠΟΧΘΟΝΙΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΑΦΗΝΕΤΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ, ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΑΝΟΝΑ ΔΕΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΕΞΑΙΡΕΘΕΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΑΚΡΙΒΟ ΠΕΙΡΑΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΑΣ! ΠΟΙΟΙ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΤΟ CERN; ΛΕΝΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ; ΠΟΥ ΑΠΟΣΚΟΠΟΥΝ; ΤΙ ΒΙΑΖΟΝΤΑΙ ΝΑ ΑΝΑΚΑΛΥΨΟΥΝ; ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΛΑΝΩΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ¨ΑΝΗΣΥΧΟΥΣ ΝΟΕΣ¨! 

Πέμπτη 2 Μαρτίου 2017

Καρκίνος του μαστού: Μείωση κινδύνου κατά 40% αν κάνετε αυτό

καρκίνος του μαστού
Ποιες αλλαγές στον τρόπο της ζωής της πρέπει να κάνει μια γυναίκα που είχε καρκίνο του μαστού αλλά θεραπεύθηκε, ώστε να ελαχιστοποιήσει τον κίνδυνο υποτροπής της ασθένειας;
Πάνω απ' όλα, να ασκείται σωματικά, σύμφωνα με μια νέα καναδική επιστημονική έρευνα, καθώς ο καρκίνος του μαστού μειώνεται έως και 40% από το να επανέλθει.
Οι ερευνητές, με επικεφαλής την Έλεν Γουόρνερ του Πανεπιστημίου του Τορόντο, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο καναδικό ιατρικό περιοδικό "Canadian Medical Association Journal", μελέτησαν (μετα-ανάλυση) στοιχεία από 67 έρευνες που εξέτασαν διάφορους παράγοντες (βάρος, άσκηση, διατροφή κ.α.), όσον αφορά τα πιθανά οφέλη τους σε γυναίκες που έχουν κάνει επιτυχή θεραπεία για καρκίνο του μαστού.
Διαπιστώθηκε ότι, από όλες τις πιθανές αλλαγές στο στιλ ζωής, η τακτική σωματική άσκηση (τουλάχιστον 150 λεπτά άσκησης μέτριας έντασης την εβδομάδα ή 75 λεπτά μεγάλης έντασης) είναι αυτή που απομακρύνει περισσότερο τον κίνδυνο πρόωρου θανάτου λόγω επανεμφάνισης του καρκίνου. Πιθανώς αυτό οφείλεται στο ότι η άσκηση καταστέλλει τη χρόνια εσωτερική φλεγμονή, που μπορεί να επιφέρει βλάβες στα κύτταρα και να ευνοήσει την καρκινογένεση.

Τελικά, «Αλλάζουν οι Άνθρωποι»;

eaf694c63abdfc6c07bb391df8ec4bb5

Ναι, υπό όρους. Συνήθως πρέπει να συμβεί ένα ισχυρό σοκ στη ζωή των ανθρώπων που θα τους αλλάξει ριζικά ή να είναι τόσο συνειδητοποιημένοι που θα εντοπίσουν τα ελαττώματα τους και θα προσπαθήσουν μεθοδικά να τα βελτιώσουν. Στην πλειονότητα όμως οι άνθρωποι δεν αλλάζουν, αν και η αλήθεια είναι ότι δεν προσπαθούν καν.
Οι περισσότεροι θεωρούν πως η προσωπικότητα τους είναι ήδη διαμορφωμένη και είναι άσκοπο να προσπαθήσουν να αλλάξουν στοιχεία του χαρακτήρα τους, πλανώμενοι πως θα αλλοιώσουν την ταυτότητα τους. Αρέσκονται να δηλώνουν “έτσι είμαι και σε όποιον αρέσω” ή να συμμερίζονται τη λαϊκή ρήση πως “δεν αλλάζει ο άνθρωπος” και έτσι προσπαθούν να πείσουν τους άλλους, αλλά ακόμα και τους εαυτούς τους πως δεν χρειάζεται να κάνουν καμία απολύτως προσπάθεια.
Και βέβαια φάσκουν και αντιφάσκουν στην πραγματικότητα, γιατί ενώ στην εσωτερική τους εμφάνιση αποδέχονται παθητικά τις ατέλειες τους, όσον αφορά την εξωτερική εμφάνιση, βρίσκουν συνεχώς και εκτενώς ψεγάδια που θεωρούν ότι πρέπει πάση θυσία με κάθε κόστος να εξαφανίσουν. Αλλά και πάλι, επικρατεί η αναβλητικότητα σε μεγάλο βαθμό.
Ο περισσότερος κόσμος θέλει να μειώσει το βάρος του, αλλά η αλήθεια είναι ότι ελάχιστοι άνθρωποι το παίρνουν απόφαση και δρουν δραστικά. Μπορεί κάθε μέρα να σκέφτονται ότι πρέπει να προσέξουν τη διατροφή τους, αλλά την επόμενη μέρα δεν θα κάνουν κάτι γι’ αυτό. 

Έρχεται η τέλεια γεωπολιτική καταιγίδα στα ελληνοτουρκικά

ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΤΟΥΡΚΙΑ

Υπό φυσιολογικές συνθήκες, η εξαιρετικά προβληματική κατάσταση στην οποία έχουν περιέλθει οι Τουρκικές Ένοπλες Δυνάμεις μετά το αποτυχημένο πραξικόπημα και το γεγονός ότι η Τουρκία έχει ήδη ανοικτά δύο μέτωπα, στο Κουρδιστάν και τη Συρία, θα προσέδιδαν θεατρικό χαρακτήρα στις εντεινόμενες τουρκικές προκλήσεις στο Αιγαίο και δεν θα μας προκαλούσαν ιδιαίτερη ανησυχία. Όμως, τον τελευταίο καιρό έχει προκύψει μια πρωτοφανής σύγκλιση παραγόντων στο ελληνοτουρκικό σύστημα που δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την τέλεια γεωπολιτική καταιγίδα.
Του Κωνσταντίνου Γρίβα*

Ο πρώτος από αυτούς τους παράγοντες είναι η ίδια η μετάλλαξη του διεθνούς συστήματος σε πολυπολικό, με την Τουρκία να φιλοδοξεί να εξελιχθεί σε έναν από τους κυρίαρχους πόλους του. Και ένας τρόπος για να επιτύχει κάτι τέτοιο είναι να ελέγξει τον κρίσιμης σημασίας για τις παγκόσμιες ισορροπίες δίαυλο του Αιγαίου Πελάγους. Αυτό σημαίνει ότι ο τουρκικός επιθετικός αναθεωρητισμός ήλθε για να μείνει και δεν είναι ένα ευκαιριακό φαινόμενο.
Ένας δεύτερος παράγοντας είναι το κενό εξουσίας που έχει δημιουργηθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες, εξαιτίας του άτυπου αλλά αδυσώπητου εμφυλίου πολέμου που έχει ξεσπάσει μεταξύ του νέου Προέδρου και ενός ισχυρού κομματιού του κατεστημένου της Ουάσιγκτον. Έτσι, δημιουργείται ένα βραχύβιο παράθυρο ευκαιρίας για την Τουρκία για να επιχειρήσει να αλλάξει το status quo στο Αιγαίο.
Με αυτόν τον τρόπο θα ενισχύσει το γεωπολιτικό της χαρτοφυλάκιο, ώστε να επαναδιατυπώσει τις σχέσεις της με την Ουάσιγκτον με τον βέλτιστο για αυτήν τρόπο, μόλις ξεπεραστεί η κρίση στο εσωτερικό των ΗΠΑ και ξεκινήσει η αναδιαμόρφωση της αμερικανικής γεωστρατηγικής.
Επιπροσθέτως, η Άγκυρα επιδιώκει απεγνωσμένα να ενισχύσει τις θέσεις της και έναντι της Μόσχας, δεδομένου ότι η δυναμική της αφύσικης ρωσοτουρκικής (λυκο)φιλίας φαίνεται πως αγγίζει τα όριά της. Έτσι, ένας επαυξημένος τουρκικός έλεγχος του Αιγαίου θα προσέφερε στην Άγκυρα ένα ισχυρό χαρτί ώστε να πείσει τη Μόσχα πως μια «απρόθυμη φιλία» μαζί της θα ήταν προτιμότερη από μια ανοιχτά ανταγωνιστική σχέση.

Η Ισλαμοεθνικιστική Τουρκία και η «Υπό Κηδεμονία» Ελλάδα
Στο εσωτερικό τώρα της Τουρκίας, το άνοιγμα του κυβερνώντος κόμματος προς τους εθνικιστές, εξ αντικειμένου ωθεί την εξωτερική πολιτική της χώρας σε πιο επιθετικές πολιτικές έναντι των γειτόνων της. Σε αντίθεση δε με ό,τι γενικώς υποστηρίζεται, η προσέγγιση αυτή ενδέχεται να μην είναι μια προσωρινή κατάσταση, οφειλόμενη αποκλειστικώς στην προσπάθεια του Ερντογάν να υφαρπάξει τους ψήφους των εθνικιστών ώστε να κερδίσει την απαιτούμενη πλειοψηφία στο επερχόμενο δημοψήφισμα.
Αντιθέτως, για να καταφέρει να ξεπεράσει τα τεράστια εσωτερικά της προβλήματα, η Τουρκία του μέλλοντος είναι πιθανό ότι θα στηρίξει την ενότητά της σε ένα κράμα ισλαμοεθνικισμού. Και για να δέσουν τα εν πολλοίς αντιφατικά στοιχεία αυτών των δύο μεγεθών, απαιτείται μια ακραία επεκτατική πολιτική «εθνικού μεγαλείου».
Τέλος, ο παράγοντας που ενοποιεί όλα τα παραπάνω, διαμορφώνοντας μια γεωπολιτική φιάλη νιτρογλυκερίνης στο ελληνοτουρκικό σύστημα, είναι η εσωτερική κατάσταση της Ελλάδας. Συγκεκριμένα, είναι πιθανόν ότι οι Τούρκοι θεωρούν πως η Αθήνα, έχοντας να αντιμετωπίσει το ζήτημα του κλεισίματος της αξιολόγησης της ελληνικής οικονομίας και τη γενικότερη ευρωπαϊκή «κηδεμονία», θα αντιδράσει «χλιαρά» σε κάποια «περιορισμένης κλίμακας» επιθετική τουρκική ενέργεια. Έτσι, η Άγκυρα θα πετύχει ένα μεγάλο βήμα στην διαρκή προσπάθειά της να καταστεί ο αναντίρρητος κυρίαρχος στο Αιγαίο και ο Ερντογάν θα καθιερωθεί ως μεγάλος ηγέτης.
Δεν μπορούμε μάλιστα να αποκλείσουμε το ενδεχόμενο πως οι Τούρκοι κρίνουν ότι θα υπάρξουν και ισχυρές πιέσεις από πλευράς των Ευρωπαίων «εταίρων» έναντι της Ελλάδας, οι οποίοι θα εκβιάσουν με ολοκληρωτική οικονομική καταστροφή τη χώρα μας, έτσι ώστε να μην υπερασπίσει την εδαφική της ακεραιότητα.
Εν κατακλείδι, ενδέχεται η κυβέρνηση της Άγκυρας να έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι μπορεί να αναλάβει ένα «λελογισμένο ρίσκο» δημιουργώντας ένα επεισόδιο με την Ελλάδα, το οποίο θα λήξει γρήγορα, με ασφάλεια και με μεγάλα γεωπολιτικά κέρδη για την Τουρκία και πολιτικά κέρδη για τον Ερντογάν.
Άρα, για να εξασφαλιστεί η ειρήνη, η ελληνική πλευρά πρέπει να πείσει την Άγκυρα ότι το ρίσκο που θα αναλάβει μόνο λελογισμένο δεν θα είναι. Με άλλα λόγια, να εφαρμοστούν με θρησκευτική ευλάβεια οι αρχές της Αποτροπής. Κάτι που μέχρι στιγμής η ελληνική κυβέρνηση δείχνει να το πράττει.
Μια ρεαλιστική αποτρεπτική πρόταση βασίζεται στο ότι οι Ελληνικές Ένοπλες Δυνάμεις, παρόλα τα προβλήματα που τους έχει προκαλέσει η οικονομική κρίση, διαθέτουν ακόμη το δυναμικό να επιφέρουν συντριπτικό πλήγμα στο τουρκικό στράτευμα. Τέτοιο, που να καθιστά εξαιρετικά αμφίβολη την επίτευξη γεωπολιτικών κερδών από την Άγκυρα, ακόμη και αν κατάφερνε να παρουσιάσει κάποιας μορφής «νίκη» μετά το τέλος της σύρραξης.
Βέβαια, θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι μαγικές συνταγές δεν υπάρχουν. Η αποτροπή μπορεί να αποτύχει λόγω λανθασμένων εκτιμήσεων, φόβων για απώλεια γοήτρου και για ένα σωρό άλλους λόγους. Η χώρα μας έχει εισέλθει σε μια πολύ επικίνδυνη περίοδο και πρέπει να είμαστε έτοιμοι για τα πάντα.
(*) Ο Κωνσταντίνος Γρίβας είναι Αναπληρωτής Καθηγητής Γεωπολιτικής στην Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων. Διδάσκει επίσης Γεωγραφία της Ασφάλειας της Ευρύτερης Μέσης Ανατολής στο Τμήμα Τουρκικών και Σύγχρονων Ασιατικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ

8 σημάδια που μαρτυρούν ότι δεν πίνετε αρκετό νερό

Αν αναγνωρίσετε οποιοδήποτε από αυτά τα σημάδια, για να μπορέσετε να το αντιστρέψετε θα πρέπει να πίνετε νερό - αλλά πάντα με μέτρο, ώστε να μην διαταραχτεί η ισορροπία του σώματός σας.
nero


Εκτιμάται ότι περίπου το 70% του ανθρώπινου σώματος αποτελείται από νερό και γι’ αυτό το λόγο δεν μπορείτε να αντέξετε χωρίς αυτό παραπάνω από μια εβδομάδα, χωρίς να θέσετε την υγεία σας σε κίνδυνο.
Αυτό το ζωτικό υγρό είναι σημαντικό για τις μεταβολικές και καταβολικές αντιδράσεις του σώματος. Επιπλέον, είναι απαραίτητο για την υγεία του δέρματος, των μαλλιών και των νυχιών.
Το πρόβλημα είναι ότι μερικές φορές δεν προσφέρετε στο σώμα σας την καθημερινή ποσότητα νερού που χρειάζεται. Αυτό μπορεί να οδηγήσει στην ανάπτυξη διάφορων σωματικών ή ακόμη και πνευματικών διαταραχών.
Αν και η δίψα αποτελεί το πιο εμφανές σημάδι αφυδάτωσης, υπάρχουν άλλα σημαντικά σημάδια που σας προειδοποιούν όταν τα επίπεδα υγρών είναι πολύ χαμηλά.
Ξέρετε ποια είναι αυτά;
1. Αλλαγές στην ούρηση
ourisi
Ένα υγιές άτομο πρέπει να ουρεί τουλάχιστον έξι με επτά φορές την ημέρα κατά μέσο όρο. Αυτό μπορεί να διαφέρει από άτομο σε άτομο. Ωστόσο, αυτό εξαρτάται και από την ποσότητα των υγρών που καταναλώνει κατά τη διάρκεια της ημέρας.
Αν αισθάνεστε την ανάγκη να ουρείτε μόνο δυο με τρεις φορές την ημέρα τότε είναι σημαντικό να αυξήσετε την κατανάλωση νερού και αν είναι εφικτό να συμβουλευτείτε κάποιο γιατρό.
Η ελάχιστη κατανάλωση νερού επηρεάζει άμεσα την υγεία των νεφρών και μπορεί να οδηγήσει σε άλλες σοβαρές επιπλοκές.
2. Τακτικοί πονοκέφαλοι
Οι τακτικοί πονοκέφαλοι μπορεί να οφείλονται σε κάποια ανισορροπία στα υγρά του σώματός σας.
Το νερό είναι απαραίτητο για τη διατήρηση της σωστής ροής του αίματος και την εξισορρόπηση των αποκρίσεων του σώματός σας στις φλεγμονές.
Όταν έχετε πονοκέφαλο λόγω αφυδάτωσης τότε ο πόνος γίνεται πιο έντονος όταν κινείστε.
Όταν ένα άτομο δεν πίνει αρκετό νερό μπορεί να αισθάνεται αυτή την ένταση όποτε προσπαθεί να κινηθεί γρήγορα ή να ασκηθεί λίγο, όπως για παράδειγμα να ανέβει και να κατέβει τις σκάλες.
Αν πιστεύετε ότι η έλλειψη υγρών σας προκαλεί πονοκεφάλους τότε μια καλή ιδέα είναι να πίνετε νερό ανάμεικτο με ανόργανα άλατα. 
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

1

Το Ενατο Κυμα