ΚΑΡΜΑ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ – Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΑΦΕΡΘΗΚΕ ΣΤΟ ΚΑΡΜΑ? ΝΑΙ !!

Η ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ ΣΤΑ ΤΩΡΙΝΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΒΑΣΑΝΑ

Ήταν εκεί κάποιος άνθρωπος που έπασχε από ασθένεια τριάντα οκτώ χρόνια. Όταν τον είδε ο Ιησούς να κείτεται, και ήξερε ότι ήδη πάσχει από πολύ καιρό, λέει προς αυτόν: «Θέλεις να γίνεις υγιής;».
Αποκρίθηκε προς αυτόν ο ασθενής: «Ναι, Κύριε».
Λέει προς αυτόν ο Ιησούς: «Σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα». Και αμέσως έγινε ο άνθρωπος υγιής και πήρε το κρεβάτι του και περπατούσε. Ήταν δε Σάββατο εκείνη την ημέρα (κατά Ιωάννη Ε:7-9).

Μετά απ’ αυτά, τον βρίσκει ο Ιησούς στον ναό, και είπε προς αυτόν: «Ιδού, έγινες υγιής. ΜΗΝ ΑΜΑΡΤΑΝΕΙΣ ΠΛΕΟΝ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ συμβεί σ’ εσένα κάτι χειρότερο» (κατά Ιωάννη Ε).

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΜΑΧΑΝΣΑ ΓΙΟΓΚΑΝΑΝΤΑ ΑΠΟ ΤΗ «ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ» (The Second Coming of Christ) (αδημοσίευτο)

Ο Ιησούς προειδοποιούσε τον θεραπευμένο άνθρωπο ότι η ασθένειά του ήταν το αποτέλεσμα των δικών του προγεννητικών πράξεων από παλιές ενσαρκώσεις, καθώς και της κακής συμπεριφοράς στην τωρινή του ζωή. Και για να μην υποκύψει ξανά σε ασθένεια, δεν θα έπρεπε να επιμείνει στον αμαρτωλό τρόπο ζωής του. Ο Ιησούς επισήμαινε τη σπουδαιότητα της απελευθέρωσης της δύναμης κάποιου να πράττει ανεξάρτητα από την επιρροή των προδιαθέσεων που αποκτήθηκαν από λανθασμένες πράξεις του παρελθόντος. Αν η παραβατικότητα αυτού του ανθρώπου συνεχιζόταν, η συσσωρευμένη φαυλότητα του παρελθόντος και η φαυλότητα που θα προέκυπτε από νέες πράξεις θα κατέληγε σε μια δίκαιη τιμωρία με τη μορφή μιας ακόμα χειρότερης συμφοράς.

Διάφορα ίχνη φαυλότητας από το παρελθόν βρίσκονται κρυμμένα μέσα στη συνειδητότητα στον εγκέφαλο, δυνητικά έτοιμα να αφυπνιστούν από ένα ερέθισμα νέων κακών πράξεων. Αυτές οι κακόβουλες προδιαθέσεις μπορούν να ξεριζωθούν με τη δύναμη της πρόσφατα αποκτημένης σοφίας η οποία τις κεραυνοβολεί.

Ο Ιησούς εννοούσε σαφώς ότι οι επιπτώσεις της αμαρτίας, όπως και οι ανταμοιβές της αρετής, δεν προέρχονται από άγνωστες αιτίες ή από προσταγή τού Θεού, αλλά είναι το αποτέλεσμα των ανθρώπινων λανθασμένων ή ορθών πράξεων, του νόμου της αιτίας και του αποτελέσματος, ο οποίος κυβερνά τη ζωή του ανθρώπου. Οι άνθρωποι που δεν διάγουν μια επιστημονικά ορθή ζωή, αποδίδουν την καλή τύχη και την κακοτυχία σ’ ένα ανεξιχνίαστο, ιδιότροπο πεπρωμένο. Αυτός ο παράλογος τρόπος σκέψης, μ’ έναν περίεργο τρόπο, φαίνεται ότι προσφέρει παρηγοριά μέσω μιας απατηλής αίσθησης ΑΝΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑΣ.

Αυτή η παρανόηση θα πρέπει να αποκηρυχθεί θαρραλέα και να αντικατασταθεί από τη σοφία. Αντί να θρηνεί κάποιος τη μοίρα του και να κατηγορεί το πεπρωμένο, θα πρέπει να υιοθετήσει σωστή συμπεριφορά με διάκριση, που θα αμβλύνει και θα εξουδετερώσει τις επιπτώσεις των φαύλων πράξεων του παρελθόντος.

Σ’ αυτό το συμβάν της θεραπείας, ο Ιησούς καθιστά κατηγορηματικά τον κάθε άνθρωπο υπεύθυνο για τα βάσανά του. Επιπλέον τονίζει όχι μόνο ότι η ζωή του ανθρώπου κυβερνάται από τον νόμο της δράσης, αλλά και ότι η μετενσάρκωση και μόνο μπορεί να εξηγήσει τις ανισότητες και τις φαινομενικές αδικίες που συμβαίνουν στα ανθρώπινα όντα από τη γέννησή τους. Το γιατρικό συνίσταται στο ότι μια χρόνια σωματική, ηθική, ή νοητική ασθένεια μπορεί να θεραπευθεί με έναν από δύο τρόπους: είτε με άμεση θεϊκή παρέμβαση από κάποιον από τους μεσολαβητές του Θεού και ακολουθώντας τις συμβουλές του, είτε με την υιοθέτηση καλών πράξεων που θα καταστρέψουν, ή τουλάχιστον θα ελαχιστοποιήσουν, τις επιπτώσεις των λανθασμένων πράξεων του παρελθόντος.
– Παραμαχάνσα Γιογκανάντα

Ioanna Srf‎Παραμαχάνσα Γιογκανάντα βαθιά φιλοσοφία και ερμηνεία των Γραφών

Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΕΝΑΤΟΥ ΚΥΜΑΤΟΣ